Приведу пример организации психозащиты для одного конкретного человека. Она вам вряд ли подойдёт, но даст информацию к размышлению.
1. Разберитесь в том, что вам приносит в этой жизни радость. Вспомните, когда вы в последний раз радовались жизни как таковой. Поставьте цель: обрести утраченное, если радость исчезла. Не сваливайте на внешние условия. Одного восточного гуру посадили по ошибке в тюрьму в одиночную камеру. Когда его стали выпускать, он не хотел уходить, так как нигде нет лучшего места для медитации.
2. Ищите, что вас "заряжает" этой волей и радостью жизни. Ищите в течение всей своей жизни, потому как радости в разном возрасте и при разных профессиях очень отличаются. Неизменной должна быть только радость от общения с природой и природными явлениями.
3. Освойте молитвенное, либо медитативное погружение в великие смыслы Бытия, откуда изначально ниспадает порождающая нас энергия. Составьте для себя хотя бы самый упрощённый ритуал вхождения в такие состояния по времени. Например: раз в день 10 минут перед обедом, раз в неделю 40 минут в субботу с посещением церкви, либо на природе, раз в месяц — двухчасовое уединённое моление (медитация). Раз в год — выезд с духовно близкими людьми на природу.
4. Постройте "технику" психозащиты в своей системе верований и добавьте к ней психоэкологические требования.
5. Не применяйте в своём обучении технологии скрытого воздействия на неосознаваемое (25 кадр и т. п.), какие бы златые горы они ни сулили. Вас или обманут — воздействие-то необнаруживаемое, а нас хорошо обманывают и на осознаваемых вещах, или подсунут любую дополнительную информацию, которая может поставить вас в вечную зависимость от продавца технологии. И даже если всё честно, то никто не знает последствий грубого вторжения в хрупкие и сложные структуры неосознаваемого. Известий о таких исследованиях нам найти не удалось. Единичные же случаи отрицательных последствий наблюдались.
6. Проконсультируйтесь у специалистов-психоэкологов по своему жилищу. Не находится ли оно в зоне информационного загрязнения или в геопатогенной зоне. Как минимум в квартире всегда обнаружится ячейка сетки Хартмана. Она в общем-то безобидна, если не спать точно над ней головой.
7. Разберитесь, кто из людей сбрасывает на вас свои "негативы", чрезмерно "вампирит". Это вы ощутите по ухудшению самочувствия после того, когда побудете рядом с этим человеком, причём даже не общаясь. Найдя его, примените технику самозащиты.
8. Помните: во всех без исключения эзотерических, целительских, религиозных школах и группах широко применяются психотехнологии суггестивного, гипнотического, нейролингвистического воздействия на неосознаваемом уровне. Если вам скажут: а у нас всё чисто — это 100 % ложь, ложь, куда более опасная, чем открытое надувательство на базаре.
9. Избегайте массовых сеансов гипнотизёров, колдунов и т. п. Они запрещены во всех странах, запрещены и в России Указом Президента. Они очень опасны, так как сложные информационные матрицы деструктивного содержания (можно назвать их негативными сущностями) действительно могут быть под воздействием психотехнологии сорваны со своего места, но нет никакой гарантии в том, что они тут же не "прилипнут", не поселятся в соседнем сознании (возможно вашем). В 1995 году в городе Уфе после выступлений Марии Стефании, у меня было несколько клиентов, которые после её сеансов были буквально напичканы злобными "двойниками".
Все "массовики-затейники" с психотехнологическим уклоном начиная сеансы призывают Бога и клянутся его именем и делают якобы от его имени. Это особенно гнусно, так как хорошо известна и позиция церкви по этому вопросу, и позиция самого Иисуса Христа, который чётко сказал, как поступать с теми, кто вещает от его имени.
Многие известные психотерапевты, в том числе А. Кашпировский, начинают сегодня свои выступления с проклятий экстрасенсам, желая быть лояльными церкви, но, покончив с этим ритуалом, начинают "экстрасенсить" самым наглым образом в массовой аудитории.
10. На сегодня достаточно безопасно и гарантированно успешно можно заниматься психофизикой, биоэнергоинформатикой, парапсихологией и психотехнологиями только в рамках первой российской школы психоэкологии. Она создана как один из механизмов реализации законодательства в области защиты психосферы и её деятельность подчинена высшим этическим и научным нормативам.
Глава 5. Введение в профессию
ЭТИКА ПСИХОЭКОЛОГА
Из того, что мы прочитали в первой части, следует очевидный вывод: современные психотехнологии — мощнейший инструмент преднамеренного формирования настоящей Реальности.
По своей природе психотехнология — ни добро, ни зло. Но она может стать и тем, и другим.
Однако как инструмент, как изобретение психотехнологии качественно отличаются, например, от атомной бомбы. Бомба лежит спокойно, пока её не сбросят, причём "на взрыв". Психотехнологии работали вчера, работают сегодня, днём и ночью. Они больше похожи на крутящуюся пилу. Под неё можно подставить дерево, но можно и руку. И раньше на них у людей находилась управа. В её основе лежали этические нормы жизни, являющиеся стержнем религиозных учений. По своей сути они были ничем иным, как психоэкологическими стандартами, на основе которых строился миропорядок человека, или его Реальность.
Можно сколько угодно долго издеваться над десятью Заповедями Иисуса Христа и доказывать, что ни одна из них не выполняется — это ничуть не уменьшит их ценности. Ведь вся суть в том, что каждый человек чётко знает: соблюдает он их или нет, — и какую именно заповедь он нарушает. Таким образом, человек определяется сам в себе, кто он в этом мире и по какую сторону грани, разделяющей добро и зло, он находится.
Выполнять все заповеди всем есть утопия, которой в реальном бытии не достичь. Жить без заповедей — реальность, превращающаяся в утопию, которая легко достижима.
И если вы, читатель, дочитали до этого момента, то это значит, что вы подошли к моменту серьёзного выбора. Выбор этот абсолютно неизбежен. И выбор этот вообще-то от этой книги не зависел и не зависит. От этой книги зависит, будет ли этот выбор осознан.
Он состоит в том, как же лично вы самоопределяетесь как субъект Реальности, наделённый сознанием.
Каждый из нас в течение своей жизни может пройти путь от полной непроявленности своего отношения к данному вопросу до совершенно чёткой позиции воина духа, утверждающего настоящую Реальность. Но может и до конца дней своих остаться шариковым, внешним подобием человека.
Здесь мы подходим к очень важной и тонкой проблеме отличия. И самым непостижимым образом лицо стало медленно очеловечиваться. Те складки, которые прописывали вечную озлобленность и тупую предрешенность невежды, стали впитывать в себя извечное человеческое страдание и зависящую от его собственного духа неопределённость Бытия. Шариков мог стать человеком!
Но мимо как раз пробегала кошка, которая, как говорится, сбила его с мысли, и он в одно мгновение вновь обратился в собаку, наделённую человеческим телом.
Каждому из нас в течение жизни предоставляется (и не один раз) возможность вопросить перед зеркалом: "Кто Я? Зачем живу?" И, услышав оттуда, из Зазеркалья, Предвечное звучание, внезапно, обжигающе остро понять, откуда мы родом. С момента, когда такое событие состоялось, человек становится духовно состоявшимся. А само это событие называется Духовным Пробуждением.
Тот, кто его испытал, знает, что это такое. Он знает, что зеркало в данном случае — лишь один из возможных сценариев. Истинное Пробуждение можно испытать самым неожиданным образом, в самом неожиданном месте, в любом возрасте, в любое время суток, в окружении людей и в одиночестве. Всё, что при этом надо лично от нас, — не обращать внимания на пробегающую мимо кошку, символизирующую наши мелочно-злобные и амбициозно-самовлюблённые увлечения и страсти. Не жуйте, когда на вас смотрит Бог!