— Умение скрывать применяемые вами в случае необходимости разнообразные методы защиты от вампиризма за изящным естественным светским поведением, которое должно быть самодостаточным на земном уровне.
— Умение вобрать все разрозненные и разнообразные психотехники и приемы защиты в свое целостное здоровое защищенное самоощущение, чувствознание и духовное устремление и осуществить эзотерический психосинтез таким образом, чтобы в результате вашей внутренней безупречности и подключенности к Высшему вы, в случае необходимости, спонтанно применяли бы правильный прием.
Однако возможности, заключенные в данной книге, останутся нераскрытыми и ее цель может считаться не достигнутой, если вы:
— Не сумели осознать смысла излагаемого и поняли его превратно, увидев в тексте рекомендации по превращению себя в самоутвержденного мага, возвышающегося над простыми смертными.
— Испугались перспективы стать подопытными кроликами темных оккультных центров планеты и ощутили при этом паралич воли и чувство безысходности.
— Почувствовали страх перед всеми проявлениями оккультной сферы и самой тематикой.
— Прониклись чувством повышенной подозрительности и страха ко всем людям, в особенности к тем, кто не нравится вам и к тем, кто интересуется оккультной тематикой.
— Стали неестественно напряженными в общении, всем своим неуклюжим видом демонстрируя, что вы занимаетесь оккультно-психологической защитой.
— Не ощутили никакого интереса к религиям и эзотерическим учениям и не увидели в них мощнейшего духовного оружия.
— Стали жить, как прежде — без знаний, без интенсивности внутренней жизни, без усилий воли и огня в сердце, ничего не меняя в своей жизни.
Цель книги — пробудить в вас этот высокий огонь устремления к совершенству, дать для этого необходимые знания и помочь хотя бы в какой-то степени стать свободнее, освободившись от страха перед мрачной сферой вампиризма, черной магии и колдовства.
Если вы не осознали и не прочувствовали этого, если вы стали еще более боязливыми, напряженными и неестественными в общении, значит, основной заряд, содержащийся в книге, прошел мимо вас. Более того, знакомство с серьезной информацией без ее дальнейшего применения налагает на человека дополнительную кармическую ответственность, а страх, подозрительность и неестественность делают его еще более уязвимым. Значит, вы подошли к знакомству с этими знаниями внутренне неподготовленными и не сумели выполнить содержащиеся в начале книги рекомендации и предписания по поводу того, как ее нужно читать. Значит, вы читали книгу не всем существом, а отождествившись с какой-то ложной личностью. Что же делать в этом случае? Если тема продолжает интересовать, если оставшиеся страх, напряжение и неестественность продолжают тревожить ваше сознание и если, наконец, есть доверие к данному тексту, перечитайте еще раз (стараясь делать это медленно и осознанно) главу о борьбе с вампиризмом внутри себя, мысленно отслеживая то Я, которое внутри вас сопротивляется содержащемуся там знанию. Ответьте на вопрос, заданный самому себе, а нравится ли вам это Я? Куда оно вас приведет? Хотите ли вы жить вместе с ним? Может быть, это поможет вам подойти ко всей данной сфере по-иному. Если не поможет и это, обратитесь к опыту религий и духовных учений непосредственно, но помните, что подходить к ним с единственной целью и мотивом — защиты от вампиризма, черной магии и колдовства недостойно и неправильно по существу. К Богу нужно подходить прежде всего с желанием исполнить его Волю.
Приложение
Из книги Дион Форчун "Психическая самозащита"
Личность, подозреваемая в вампиризме, всегда была популярной фигурой в таинственных и. фантастических историях. Существует значительная литература об их проделках, от знаменитой повести "Дракула" до средневековых исследований о средневековых процессах над ведьмами, ссылки на которые даны в конце данной книги. Однако на этих страницах я не хотела бы опираться ни на подтверждения из вторых рук, ни на случаи, имевшие место в другие века и в первобытных условиях, так как тогда могут возразить, что с исчезновением этих условий в нашей среде проблема вампиризма, подобно проблеме сыпного тифа, ушла в прошлое и о ней нечего беспокоиться. Однако, согласно моему собственному опыту, я считаю, что это не так, и что специфическое явление, которое в древности называли вампиризмом, может объяснить определенные разновидности психического расстройства и связанные с ним физические недомогания.