В начале повести Рыбак — убежденный патриот и антифашист, а в конце — фашистский пособник, полицай с мировоззрением полицая. Изменение мировоззрения, установок мышления произошло здесь независимо от воли человека и даже вопреки этой воле. Сам же Рыбак не осознал это изменение. Стереотипы мышления подчинили себе человека. Однако такое могло произойти только у человека с рефлекторным мышлением.
При ментальном мышлении человек сознательно управляет движением своих мыслей.
Мы привыкли считать, что наше мышление объективно и беспристрастно, но на самом деле, если оно рефлекторно, то оно полностью базируется на самоутверждении и самооправдании.
Как писал Г. Бенджамин, "Когда бы мы ни сделали что-то, осуждаемое другими лицами, в своих собственных глазах мы всегда правы". Мы всегда можем найти уважительные причины для всего, что мы делаем и говорим. Такие причины не всегда кажутся уважительными другим людям, особенно тем, кто пострадал от наших действий или слов, но они удовлетворяют нас, а для нас — это самое главное. Благодаря такому самооправданию мы чувствуем себя всегда правыми, мы уважаем себя и это для нас очень важно, для такого внутреннего самооправдания, для внутреннего поиска уважительных причин требуется большая работа мышления. Однако в наше сознание эти причины приходят уже в готовом виде. Вся работа по их поиску и конструированию происходит бессознательно, так что часто требуется тщательное самонаблюдение, чтобы заставить нас осознать степень нашего самооправдания. Рефлекторное мышление любит “прятать концы в воду”. Фактически это можно считать автоматической реакцией. В этом — сущность рефлекторного мышления. Можно ли считать такое мышление объективным?
И, наконец, третья неожиданная сторона нашего мышления, третий странный момент, иллюзия № 3 или иллюзия индивидуального мышления. Иллюзия индивидуального мышления заключается в том, что происходящие в сознании человека процессы мышления воспринимаются им как независимые от мышления других разумных существ.
Общественные ортодоксальные взгляды и теории подразумевают, что мышление одного человека может влиять на мышление другого человека только через органы чувств и определенные материальные процессы: речь, письмо, радио и т.д. Неортодоксальные, революционные (в смысле психологической революции) взгляды и теории считают: мысли различных людей могут взаимодействовать непосредственно, без участия органов чувств.
Однако эти две позиции сами по себе свидетельствуют о том, что нет индивидуальных мыслей, а одни и те же мысли (заблуждения) заковывают умы самых различных людей. В самом деле, несмотря на противоположность этих позиций, они опираются на одну и ту же мысль: человек владеет мыслями так же, как собственными деньгами.
В соответствии с древними эзотерическими системами, вопрос, может ли человек без участия органов чувств передавать свои мысли другому человеку, является бессмысленным. Это все равно, что спросить: может ли один человек передавать другому человек звездный свет или морские волны. Да, если два человека вместе входят в море, то каждый из них видит волну, в которой находится другой. Так же и с мыслями.
Если два сознания соединяются с одной и той же мыслью, то через эту мысль они определенным образом воспринимают друг друга, но они не могут управлять этой мыслью, если она рефлекторна.
При рефлекторном мышлении мысли более активны, чем сознание и другие сферы человеческого “Я”. Рефлекторные мысли подчиняют себе сознание и поведение людей, не обладающих ментальным мышлением или устойчивыми формами сознания. Некоторые мысли охватывают значительные массы людей, определяя их мировосприятие, образ жизни и цели. Можно сказать, что определенная система рефлекторных мыслей управляет сегодня жизнью европейской цивилизации так же, как бурный водоворот захватывает неосторожного пловца и направляет его в сторону водосброса. Иногда эту систему мыслей отождествляют с Богом (или богами), но целесообразней рассматривать ее как систему стереотипов мышления, функционирующую по своим собственным законам. Обладая ментальным мышлением, можно выплыть из этого водоворота и достичь духовной свободы.
Интересна в этом отношении техника телепатии, данная более двух тысяч лет назад великим индийским мудрецом Патанджали. Согласно Патанджали, невозможно сразу прочесть мысли другого человека.