Когда у человека появляется способность осознавать движение своих мыслей, он сталкивается с полным ментальным хаосом и несостоятельностью имеющихся у него стереотипных представлений о самом себе. Это время глубоких внутренних конфликтов и кризисов. И лишь серьезные поиски, значительная внутренняя работа и систематическая духовная практика дают с течением времени возможность различать в этом хаосе некоторые закономерности и некоторые определенные формы. И только после этого человек может перейти к осознанию некоторых связей своих ментальных образований с движением событий во внешнем мире, к осознанию ментально-событийных цепочек.
В предыдущих главах мы уже говорили, что разделение объектов на внутренние и внешние не имеет принципиального значения для работы нашего сознания и нашего организма. Внутренний или “ментальный гвоздь” может оставлять на теле такую же царапину, как и реальный гвоздь. На практике мы привыкли иметь дело с реальными предметами, и о “ментальных гвоздях”, о ментальных предметах, способных взаимодействовать с реальными предметами и реальными событиями, мы слышим лишь как о сенсациях или “чудесах”, о которых изредка сообщают средства массовой информации. Все это далеко от нашей повседневной жизни и поэтому не имеет для нас большого значения. В лучшем случае, это может вызвать у нас некоторое любопытство, но не больше. Мы похожи на коня, который настолько привык к своей упряжи и к своему ярму, что они стали для него единственно возможной реальностью, и он даже не подозревает, что природа создала его совсем для другого. Так и мы привыкли к заданной “реальности” всесилия внешних объектов и даже не подозреваем, какие потрясающие возможности скрыты в каждом нашем дыхании, в каждом мгновении нашей жизни!
Но если наше мышление способно творить чудеса и изменять нашу реальность, то почему же мы не видим этого? Почему же все наши мечты чаще всего так и остаются лишь мечтами? Почему не наши представления и намерения изменяют реальность, а наоборот — чаще всего реальность изменяет наши представления и намерения, разрушает наши планы и заставляет думать о вещах, которые нам совсем не правятся?
Да простит меня мой редактор, но я снова напомню читателям слова великого Плотина, приведенные во второй главе: “Когда созерцание у людей ослабевает, они переходят к действию, которое есть тень созерцания и разума”.
Слабость “созерцания”, слабость нашего мышления и наших представлений, как основы созерцания,— в этом главная проблема. Поэтому уже в глубокой древности люди пользовались специальными методами развития психоэнергетичсского потенциала представлений и мышления.
Глава девятая
Визуализация и техника ментальной локации
Многие известные гипнотизеры и суггестологи утверждают, что прежде, чем внушить какой-то образ, какую-то вещь окружающим, они должны “увидеть” ее сами, то есть представить ее себе настолько отчетливо и ярко, словно видят ее наяву. Только тогда они могут успешно внушать этот образ другим. В современной парапсихологической практике это называется визуализацией. Зачем же нужна визуализация при гипнозе и внушении, какую роль она играет в ментальном взаимодействии людей? Об этом мы поговорим позже. А сейчас мы рассмотрим, что такое визуализация и какую роль она может играть в жизни человека.
Первое, с чего следует начинать, — это развитие силы представлений. Техники развития силы представлений были известны уже в глубокой древности и отрабатывались в течение тысячелетий. Как и во всех психоэнергетических упражнениях, это упражнение начинается с правильного положения тела.
Положение — сидя. Ноги в данном случае могут быть расположены произвольно, но обязательно симметрично друг другу. Позвоночник, шея и голова должны быть расположены на одной прямой линии, строго перпендикулярно поверхности земли. С виду эта инструкция может показаться очень простой, однако мы плохо осознаем свое тело, положение различных его частей и работу различных мышечных групп. Поэтому в большинстве случаев, чтобы расположить тело правильно, требуется кропотливая работа с инструктором.
Грудную клетку нужно раскрепостить и расправить, чтобы дыхание было легким и свободным. Для этого необходимо опустить плечи вниз и назад и расправить их. При этом будет хорошо, если расстояние между лопатками по возможности увеличится. Чтобы легче поддерживать грудную клетку расправленной, поясницу можно слегка прогнуть вперед.