Такое развитие представления пламени свечи или любого другого светящегося объекта порождает ряд сопутствующих положительных эффектов. Среди этих эффектов следует прежде всего отметить общее повышение психоэнергетического потенциала мышления и формирование эйдетической памяти. Характерной особенностью эйдетической памяти является то, что человек сначала воспроизводит объект в своем сознании, а затем может рассматривать и воспринимать этот объект так же, как если бы он реально находился перед глазами. Так, например, бросив взгляд на какой-нибудь пейзаж или на страницу книги, человек запечатлевает воспринятое в памяти, не вникая в содержание, а затем, спустя сколь угодно долгое время, он может воспроизвести этот пейзаж или страницу в своем сознании и начать рассматривать или читать. Элементами эйдетической памяти обладают все дети в младшем дошкольном возрасте, однако затем эта способность (как и многие другие) утрачивается. Развитие потенциала представлений позволяет восстанавливать эту способность, независимо от возраста.
Достижение эйдетических способностей по отношению к светящимся объектам можно считать первой ступенью развития психоэнергетического потенциала представлений. Когда этот уровень достигнут, можно переходить к упражнениям с другими классами объектов. Однако, к выбору объектов для концентрации и ментального воспроизведения следует относиться осторожно. Неправильно подобранные объекты могут привести к ухудшению самочувствия и деградации психики. В древности считалось, что только опытный духовный наставник может рекомендовать конкретному человеку с учетом его индивидуальных особенностей именно ему подходящий объект для психологических упражнений. Имеются в виду простые и социально нейтральные объекты. Работа с объектами, имеющими социальный смысл (например, деньги, символы власти и социального статуса), биоэнергетический потенциал (амулеты, талисманы, обереги и другие), а также работа с образами ситуаций и событий прошлого и будущего требуют особых методов и специальной подготовки.
Здесь мы может привести перечень классических объектов для психологических упражнений, которые могут подойти человеку, независимо от его индивидуальных особенностей: цветные круги диаметром 9 см пяти цветов – синий, желтый, красный, белый и черный; четыре стихии природы — земля, вода, воздух, огонь; четыре возвышенных состояния — любовь к живым существам, сострадание, радость за успехи окружающих, погруженность в свое внутреннее “Я”; четыре бесформенных объекта — бесконечность пространства, бесконечность сознания, пустота, ничто.
В то же время, правильный выбор объекта для психологических упражнений позволяет даже человеку с небольшими способностями достичь феноменальных результатов. Так, например, известна история о первых попытках медитации великого индийского духовного мастера и учителя Шри Чайтаньи, жившего в XV в. Он был пастухом и отличался невежественностью и весьма ограниченным мышлением. Однажды он пришел к учителю Рам Ачарье и стал просить, чтобы учитель обучил его духовным упражнениям.
Рам Ачарья сказал:
— О, Чайтанья! Размышляй о Кришне, сидящем, скрестив ноги, с флейтой в руках, поместив его образ в центре солнечного диска, находящегося в лотосе твоего сердца. При этом повторяй известную мантру Кришны; — Ом намо вхага — ватэ васу девайм.
— О, Гуру, я такой тупоголовый. Мне это не под силу. Это слишком трудно для меня. Эта мантра очень длинная для меня. Я не смогу ее запомнить. Пожалуйста, посоветуй мне что-нибудь другое.
Рам Ачарья сказал:
— О, Чайтанья, не беспокойся. Я дам тебе более простой способ. Слушай же. Помести красивую маленькую статуэтку Шри Кришны перед собой. Сядь в позу лотоса. Смотри внимательно на нос статуэтки, на ее руки, ноги. Внимательно разглядывай каждую часть тела.
— О, Гуру! Это для меня еще труднее. Если я приму такую позу, то у меня начнут болеть суставы, и я уже не смогу смотреть на статуэтку. Кроме того, мне, во-первых, нужно будет сидеть неподвижно, а во-вторых, внимательно смотреть на различные части статуэтки, а я совершенно не могу делать два дела сразу и помнить одновременно больше, чем об одной вещи. Великий Гуру, дай мне что-нибудь очень легкое!