После того, как определены необходимые черты характера, их внешние проявления и наработано представление о необходимом имидже (что уже само по себе может повлиять на социальное положение человека), следует определить соответствующие этому имиджу отношения с окружающими. Иначе говоря — социальную роль. Социальная роль — это своего рода “социальное тело” человека. Это понятие обращает внимание на тот факт, что в сходных обстоятельствах, например, занимая одинаковые должности, совершенно разные люди ведут себя одинаково, как будто их поведение определяется какими-то заранее заданными текстами ролей, которые они “исполняют”. В то же время, один и тот же человек в разных коллективах и группах может вести себя по-разному, так как занимает в них разное положение и выполняет разные социальные роли. Давая социальной роли научное определение (дефиницию), можно сказать, что социальная роль — это нормативно одобренные формы поведения, ожидаемые от индивида, занимающего определенную позицию в системе общественных или межличностных отношений. В социальную роль входят также желания и цели, убеждения и чувства, социальные установки, ценности и действия, которые ожидаются или связываются с образом человека, занимающего определенное положение в обществе. Имидж — это витрина социальной роли. Так же, как магазин без витрины работает хуже, так и социальная роль без имиджа может деградировать. И наоборот, хорошая витрина лишь на время может скрыть недостатки самого магазина. В большинстве случаев смысл изменения имиджа в том и состоит, чтобы развивать или формировать новую социальную роль. Но сама роль может быть понята только в рамках определенной социальной структуры. Такие социальные структуры, как церковь, бизнес, наука и т.д. порождают свои системы социальных ролей. Так, например, социальные роли монаха и диск-жокея требуют от человека совершенно различных черт характера и социальных образов — имиджей. Психоэнергетической основой социальных структур и систем социальных ролей и связанных с ними ценностных ориентации являются особые энергоинформационные образования и процессы, охватывающие мышления большого количества людей — это так называемые эгрегоры. Можно говорить об эгрегоре христианской идеи или идеи коммунизма. К эгрегорам можно отнести национальные идеи, мировоззренческие идеи, а также другие энергоинформационные явления, порождающие различные формы общественного сознания и соответствующие им социальные структуры и социальные роли. Поэтому главное условие создания определенного имиджа и освоения определенной социальной роли — это оптимальное соотношение психоэнергетического потенциала человека и психоэнергетических интенций соответствующего этой роли эгрегора. Именно это в первую очередь является тем внутренним барьером, который мешает человеку приобрести определенный имидж, стать кем-то (монахом, диск-жокеем, атеистом, пацифистом и так далее).
Если вы предрасположены к какой-либо идее, к какому-нибудь эгрегору, то успешно вы можете осваивать только те социальные роли и нарабатывать тот имидж, который соответствует этому эгрегору. Если вы человек верующий и хотите создать себе имидж праведника, то работа по созданию этого имиджа не только не будет утомлять вас, но и при определенных условиях будет придавать вам еще больше сил и энергии. И наоборот, если вы по натуре эпикуреец, любитель наслаждений, то создание имиджа праведника может стать для вас настоящей пыткой и серьезно повредить вашему психоэнергетическому потенциалу. Большинство людей не обладают жестокой предрасположенностью к тем или иным эгрегорам (за исключением иллюзии общества), поэтому они обладают относительной свободой выбора своих социальных ролей и своих имиджей. Еще большей свободы и гибкости можно достичь с помощью специальных упражнений и практик, направленных на развитие ролевой динамики.