Интеллектуальные чувства — это чувства, возникающие в процессе трудовой и познавательной деятельности человека. Исторической предпосылкой их появления послужил труд, его развитие и совершенствование. Труд первобытного человека удовлетворял его инстинктивные запросы, был связан с добыванием пищи, защитой от опасности и т. д. Растущие потребности заставляли искать новые формы труда, а обобщение приобретенного опыта вносило определенную долю творчества и рождало положительные эмоциональные переживания. Со временем творчество начало занимать важное место в каждом виде труда. В каши дни трудовые процессы требуют высоких профессиональных навыков, ловкости, теоретических знаний и интенсивных мыслительных операций. Конечные результаты труда и творчества вызывают сильные внутренние переживания — интеллектуальные чувства. Чисто теоретическая деятельность человека характеризуется некоторой особенностью интеллектуальных чувств. Переживается процесс познания, в результате которого вскрываются какие-то стороны объективной истины.
Спортивная деятельность немыслима без постоянных страстных исканий наиболее совершенных методов тренировок, без творческого подхода к повышению своего мастерства. История спорта необычайно богата примерами, свидетельствующими о том, что успехи здесь прямо пропорциональны страсти, которую рождает у человека любимый вид спорта. Поэтому одна из основных задач тренера — воспитать у своего подопечного глубокий интеллектуальный интерес к избранному виду спорта.
Нравственные чувства — исторически развившиеся чувства. Они возникают в процессе постоянного взаимоотношения с другими людьми, с обществом. Человек — существо общественное. Его деятельность протекает в коллективе, где существуют свои законы, нормы поведения, нравственные принципы, в большей или меньшей степени соответствующие интересам отдельных его членов. Если дела и поступки человека учитывают требования общества, хорошо оцениваются им, то вызывают положительные нравственные чувства. Но интересы общества не всегда совпадают с интересами отдельных людей, иногда даже противоречат им, требуя определенных уступок, жертв. Тем не менее осознание общественной ценности своих действий доставляет высокое моральное удовлетворение. Если же поступки и действия личности идут вразрез с интересами общества и она сознает это, возникают отрицательные нравственные чувства (раскаяние, стыд и т. п.). С разделением общества на классы нравственные требования становятся различными, приобретают классовый характер, рождаются противоположные моральные принципы.
У советского человека высокие моральные принципы, чувство социалистического патриотизма отражаются в любой его деятельности и служат неисчерпаемым источником трудовых и боевых подвигов. «Назовите мне бóльшую по сложности задачу, чем та, что выпала мне, — говорил Ю. А. Гагарин перед полетом в космос. — Это ответственность не перед одним, не перед десятками людей, не перед коллективом. Это ответственность перед всем советским народом, перед всем человечеством, перед его настоящим и будущим. И если тем менее я решаюсь на этот полет, то только потому, что коммунист, что имею за спиной образцы беспримерно героизма моих соотечественников — советских людей»[8].
Являясь сильными побудителями к деятельности, высокие нравственные чувства советских спортсменов служат основой невиданного расцвета советского спорт. Постоянное ощущение локтя товарища, поддержка спортивного коллектива и всей общественности рождают непреодолимое стремление оправдать высокое доверие.
Современные спортивные соревнования характеризуются хорошей технической и методической подготовкой их участников. В этих условиях исход борьбы определяется уровнем моральных сил спортсмена, его волевыми качествами. Вот почему спортивное обучение парашютиста должно быть неразрывно связано с воспитанием у него чувств товарищеской солидарности, коллективизма, социалистического патриотизма. Становление этих чувств немыслимо, если воспитатель постоянно, кропотливо не работает над формированием у спортсмена «устойчивого коммунистического мировоззрения, высоких принципов морального кодекса нового человека — строителя коммунистического общества.