так, как ее трактует клишировавший сознание конструкт.
Общественное поведение и общественное сознание находятся в отношениях
взаимообусловленной детерминации. Сознание социума, являясь конгломератом различных
слоев и форм общественного сознания, интериоризуясь так или иначе индивидом в процессе его
социализации, диктует ему ту или иную технологию проживания жизни. И наоборот: стиль
жизни определяет индивидуальное сознание. На уровнях, предшествующих собственно
персонализации, т.е. на инфантильно-магическом, фидеистско-мифологическом, обыденно-
житейском, политико-идеологическом и даже профессионально-технологическом, социализированный индивид, по определению, не может покинуть пределы обитания, заданные
ему его сознанием. Так, для носителя инфантильно-магического сознания подлинным
обиталищем является толпа. Для носителя сознания фидеистско-мифологического — община.
Обыденно-житейского — семья. Политико-идеологического — партия, группировка.
Профессионально-технологического — корпорация. Каждое такое психосоциальное образование
есть производное от образа жизни, в свою очередь, производного от преобладающего уровня, слоя сознания социализированного индивида как его носителя. По-видимому, лишь собственно
персонализированный индивид, т.е. тот, который смог не просто интериоризовать ту или иную
форму, тот или иной слой общественного сознания, но выработать свое собственное сознание, пространством существования которого является личностно-экзистенциальная приобщенность к
высокой человеческой культуре во всей ее многогранности и глубине, способен избрать и свой
собственный способ бытия.
К какому же сознанию и к кому собственно обращены усилия “народных целителей”?
Безусловно, прежде всего к инфантильно-магическому сознанию, т.е. к сознанию толпы. Даже
если они обращены к отдельно взятому индивиду, они обращены к нему как к представителю
толпы. Поговорка гласит: каков поп, таков и приход. Но верно и обратное утверждение: каков
приход, таков и поп. Как известно, чтобы лечиться, необходим некоторый ресурс здоровья.
Равным образом, чтобы лечиться у психотерапевта, необходим некоторый запас интеллекта. Для
примитивных, архаических структур сознания, в основе которых преобладает активность
подкорковых структур, интеллектуально посильным оказывается примитивное же, в сущности
магическое суггестивное воздействие. Именно поэтому, откликаясь на чаяния и представления
примитивного сознания, народные умельцы от целительства определяют содержание своей
деятельности не знающим преград лозунгом: “Лечу от всего”. Начиная от супружеских измен и
злых соседей и заканчивая бесплодием и онкологией. Лучшей аллегорией для главного
действующего лица балагана абсурда был бы образ Панацеи Ходячей.
Но каковы же основные приемы и ухватки кулибиных от психотерапии?
В основе своей это гипнотическое или парагипнотическое воздействие на представителя
публики, индуцирующее у последнего измененное состояние сознания, т.е. транс, что, в свою
очередь, приводит к релаксации, снятию напряжения, активации нарциссических витальных
потребностей. Арсенал приемов здесь невелик: представление себя самого как существа не от
мира сего — “целительница Ирина”, “магистр Мексиканского ордена колдунов” (см. выше о
псевдонимах); взятие страждущего на испуг (“Вам сделано — “пороблено” — на смерть”); демонстрация крайней бесцеремонности и брутальности в словах и жестах, что индуцирует
транс у публики в силу самой непереносимости подобной грубости социальным индивидом
(“Ср...ть я хотела на нечистую силу”); нагнетание напряженности и подчеркивание собственной
проницательности (“Да у вас прямо гроздьями проблемы висят”); использование суггестивных
метафор из псевдофизического и псевдотехнического языка (“Пробито энергетическое поле”) или высказываний с заведомо неясной семантикой (“Захваченность чужим астралом”). Одним
из наиболее действенных приемов является сообщение несчастному содержания его
переживаний, в частности, в форме стилизованного народного плача (“Знаю, знаю, о чем болит
душа. Об ней, о змее этой бессердечной тужишь”), но абсолютный верняк — что происходит с
очень высокопоставленными пациентами, — это рассказ пациенту о недавних событиях, происшедших в его жизни, чаще всего случающийся, когда события происходят в квартире*.
Подобные высказывания, индуцирующие трансовые состояния, предваряются или