психотехники (например, традиция причитаний и плачей), а также “от” определенных со-
циокультурных форм общения. Анализ свидетельствует также и о том, что все они, по крайней
мере, из первых двух позиций имеют некоторые общие основания, в частности, относящиеся к
наиболее общим концептуальным моделям, составляющим, так сказать, прототип теории.
Обратимся вначале к характеристике наиболее известных традиций в консультативной
психологии и психотерапии, чтобы затем рассмотреть их базисные основы.
Исходя из информационно-ориентировочной целесообразности, попытаемся раскрыть
сущностные стороны каждого из них через характеристику основных проблем (идей), понятий и
методологических основ психотехник. При всей неизбежной фрагментарности подробного
описания жертва, приносимая нами, на наш взгляд, оправдана тем, что в отечественной
литературе пока еще попросту не существует сколько-нибудь систематического изложения
контекста существования и развития современной консультативной психологии. Это
обстоятельство не позволяет обеспечить приемлемой ориентировочной основой студентов и
психологов-практиков, специализирующихся в данной научно-практической области.
Глава 1
ПСИХОДИНАМИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ
1. КЛАССИЧЕСКИЙ ПСИХОАНАЛИЗ
Термин “психодинамика” был введен, как известно, в 1918 г. Р. Вудвортсом, однако в
современной психологии объем и содержание соответствующего понятия в основном
определяются психоаналитическими концепциями и индивидуальной психологией А. Адлера.
Согласно определению, в центре психодинамического подхода находятся вопросы, связанные с
динамическими аспектами психики — мотивами, влечениями, побуждениями, внутренними
конфликтами (противоречиями), существование и развитие которых обеспечивает
функционирование и развитие личностного “Я”.
Классический психоанализ З. Фрейда всегда рассматривался в консультативной психологии как
весьма ограниченный по своим возможностям метод (в силу целого ряда причин: акцент на
сексуальность и проблемы детского возраста; слишком большая временная длительность
работы; отвлеченность от непосредственной проблемы клиента и др.), но значимость теории и
практики З. Фрейда этим никак не умаляется. Дело в том, что классический психоанализ
оказался на редкость продуктивным в качестве “прародителя” как непосредственно вытекающих
и ассоциирующихся с ним течений (концепций и психотехник), так и тех, которые появились как
реакция, пусть даже негативная, на него*.
Являясь одновременно теорией личности (первой в психологии), культурологической
концепцией и методом психотерапии, учение З. Фрейда оказало беспрецедентное влияние не
только на психологию, но и, по существу, на всю культурную ситуацию ХХ века.
Рассмотрим понятийную структуру и основные особенности консультативного и
психотерапевтического процесса в классическом психоанализе.
Представление о человеке. Человек — природное существо, которым управляют влечения
(непознаваемые мотивы, биологические потребности и инстинкты), а также специфические
психосексуальные переживания, относящиеся к первым шести годам жизни. Концепция З.
Фрейда детерминистична, она восходит в своих основах к смешанной объяснительной модели в
теории познания, которая сочетает в себе одновременно взгляды Локка и Канта, т.е.
подчиняется: а) принципу иерархичности и прямой зависимости “высших” переменных от
“низших”; б) принципу, согласно которому наиболее сложные вещи (значения) наиболее
абстрактны, а находящиеся в их основании наиболее простые вещи (значения) наименее
абстрактны (принцип линейной зависимости).
В то же время — это отражено во взглядах З. Фрейда о том, что, подчиняясь инстинктам жизни, человек направляется ими к росту, развитию и творчеству (посредством стремления к
удовольствию и избеганию боли), — его концепция строится с учетом кантовской модели
познания, предполагающей: а) отсутствие линейной зависимости между “нижними” и
“высшими” переменными: б) наиболее сложные вещи (значения) суть не наиболее
абстрактные — они образуют наибольшее количество связей с другими в рамках данной теории.
Помимо инстинкта жизни, воплощенного в понятии “libido”, З. Фрейд сформулировал и
инстинкт смерти (“mortido”), который может проявляться в виде агрессивного влечения.
Согласно основам психоанализа, совладание с врожденной агрессивностью — одна из основных