индивида (с точки зрения общественной морали или интериоризованных личных норм) его
собственные переживания или состояния приписываются другим, что избавляет клиента от их
осознания, принятия и переработки (изживания).
Интроекция. Сущность данного механизма в том, что человек “встраивает”, впитывает в себя
ценности и нормы другого, принимая их в качестве своих личных и тем самым избавляясь от
внутриличностного конфликта*.
Идентификация. Тесно связанный с интроекцией эго-защитный механизм, функция
которого — защита Эго от фрустрации путем отождествления с некой более могущественной
инстанцией, чем Эго. В период фаллической фазы идентификация играет роль механизма
личностного развития. В жизни взрослых идентификация зачастую выступает средством защиты
от чувства собственной неполноценности путем присоединения к какой-либо могущественной
организации или авторитетному человеку. Данный механизм весьма важен в понимании
психологической специфики психотерапии и существования личности. В частности, заслуживает
внимания то обстоятельство, что в ситуации психологического консультирования и
психотерапии клиент может идентифицироваться с одной из трех позиций: агрессора, жертвы
или нарциссической.
Интеллектуализация. Этот защитный механизм относится скорее к психологу-консультанту и
психотерапевту, чем клиенту. Сущность его в том, чтобы отстранять свое Эго от
непосредственного эмоционального контакта с Эго другого и трактовать этого другого как
объект — посредством концептуальных моделей, понятийно и терминологически
ориентированных схем.
Образование реакции. Действие механизма проявляется в осуществлении намеренных
действий, содержание которых защищает Эго от осознания подлинных переживаний.
Образование реакций — это социальный фасад “любви”, призванной избежать страха
столкновения с реальными чувствами агрессии, относящейся к тому, кому предъявляется “фасад
хорошего отношения”. З. Фрейд считал ее низшей формой сублимации.
Замещение. Этот защитный механизм предназначается для избегания страха (боязни) путем
вымещения накопившейся энергии на доступный или безопасный объект, когда в отношении
настоящего объекта разрядить ее невозможно. Например: не смея выразить свои отрицательные
чувства по отношению к начальнику (боязнь санкций, последствий), человек приходит домой и
вымещает досаду и раздражение на детях.
Сублимация. Знаменитый защитный механизм, который, согласно З. Фрейду, трансформирует
сексуальную или агрессивную энергию в творческую социально приемлемую деятельность: искусство, спорт и т.д. Сублимация, следовательно, — высшая форма замещения.
В классическом психоанализе выделяется еще несколько механизмов — “компенсация”,
“ритуал”,
“изоляция”
и
“частичная
(компромиссная)
реакция”.
Компенсация. Компенсация состоит в развитии тех сторон, свойств или способностей личности, которые позволяют ей справиться с чувством неполноценности за счет получения социального
признания в доступных областях деятельности. Например: подросток с низкой успеваемостью
начинает усиленно заниматься спортом и достигает заметных успехов.
Ритуал. Ритуал — система защитных действий, призванных справиться со страхом или другими
негативными переживаниями. Носящие избыточный и иррациональный характер, ритуальные
действия предназначены для отмены, исправления нежелательных действий. Согласно З.
Фрейду, вся система религии, к примеру, построена на таких компенсаторных, замещающих, символических ритуальных действиях, предназначенных для морального оправдания или
искупления того, что признано нежелательным.
Изоляция. Как и механизм интеллектуализации, изоляция отделяет эмоции от когнитивных
процессов. Но, в отличие от интеллектуализации, изоляция действует не посредством изменения
теоретических конструктов, а путем изменения перцептивных характеристик воспринимаемых
объектов, т.е. путем отстранения, эмоционального дистанцирования от них.
Частичная компромиссная реакция — эго-защита от негативных чувств (зависти, агрессии, презрения и др.), при которой поведение строится двойственно, чтобы хотя бы частично
удовлетворить (реализовать) социально нежелательные переживания. Например: муж
обращается к жене со следующими словами: “Замечательный торт! Как это ты удосужилась его