психодинамического подхода, не интерпретируются, а драматизируются*.
Общая характеристика концепции. Гештальт-терапия — популярное и весьма эффективное
направление в мировой практической психологии. Являясь разновидностью гуманистической
психологии, гештальт-терапия направлена на усиление здоровой психологической позиции
личности, расширение личностного самосознания и обладает ярко выраженной функциональной
направленностью. Созданная на стыке многих направлений и школ практической психологии, именно гештальт-терапия стала одной из самых распространенных и доступных школ
практической психологии, решающей задачи личностной и социальной психотерапии. О
популярности техник гештальт-терапии вполне резонно сделать следующее замечание: до сих
пор многие из коллег-психологов, широко их используя, подчас и не подозревают, что
“изъясняются прозой” — пользуются техниками гештальт-терапии. Ф. Перлз, основатель
направления, изначально поставил проблему выживания здоровой личности в нездоровом
обществе. Поэтому вся многообразная техника гештальт-терапии направлена на обеспечение
психологической поддержки личности, на освобождение человека от бремени прошлых и
будущих проблем и возвращение его “Я” в богатый и изменчивый мир личностного
“сейчасного” бытия. С этим связаны как преимущества, так и очевидные ограничения
концепции. Наиболее популярным направлением критики является недооценка гештальт-
терапией когнитивных аспектов личности, односторонность ориентации на сиюминутные
переживания.
Следующим уязвимым моментом становится тенденция представителей концепции избегать
объяснений и оставлять клиента одного со своими переживаниями, а также то обстоятельство, что приверженность гештальт-терапии к различным техникам открывает путь к
злоупотреблению технической стороной дела в ущерб углубленной психологической работе.
4. ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
И КОНЦЕПЦИЯ С. ГРОФА
Возникновение и становление этого, четвертого, направления в современной психологии и
психотерапии заслуживает некоторых предварительных замечаний. Относящееся
хронологически к шестидесятым годам ХХ века, данное направление является как нельзя более
яркой иллюстрацией взаимозависимостей в развитии психологии как от социально-
экономической, так и от культурной, научной и политической ситуации в целом. И
действительно, нельзя не обратить внимание на определенные пространственно-временные
координаты возникновения того или иного направления в психологии и психотерапии, обусловленные как научными, так и явно вненаучными (философскими, социокультурными, экономическими и др.) предпосылками. Конец ХIХ — начало ХХ века — Европа —
психоанализ. Начало ХХ века — США и Россия — бихевиоризм. Тридцатые—пятидесятые
годы — Европа и США — формирование гуманистической парадигмы и когнитивной
психологии.
Особое же место и роль в дальнейшем развитии современной теории и практики
психологической помощи занимают 1960-е годы, поставившие в центр новых мощных течений
Соединенные Штаты Америки, где после Второй мировой войны был накоплен огромный
экономический и научный потенциал, в то время как Европа отстраивалась после двух
катастрофических мировых войн.
В общем и целом 60-е годы ХХ столетия заслуживают хотя бы краткого упоминания о себе как
принципиально новая эпоха в жизни человечества, эпоха, которая самым непосредственным
образом изменила и мир людей на планете Земля, и представления людей о мире. Напомним
наиболее впечатляющие события эпохи шестидесятых. Среди них: выход человека за пределы
стратосферы в космическое пространство и высадка первых в истории человечества
космонавтов на Луну; создание глобальной сети ТВ-коммуникаций, превратившей земной шар, по выражению канадского социолога Маклюэна, в “мировую деревню”; создание компьютерных
сетей, принципиально изменивших управляемость как технологическими, так и социальными
процессами; открытие и экспериментальные исследования целого класса психоделических
веществ, изменяющих обычную деятельность мозга; достижения иммунологии, позволившие
впервые осуществить трансплантацию человеческих органов; формирование принципиально
новой, метанаучной рефлексии (работы Т. Куна, К. Поппера, П. Фейерабенда), преобразившей
не только понимание науки, но и видение законов ее становления и развития.