Two Essays, par 85, ПБ, с 96
(обратно)16
Lectuies oil Jungs Typology (Zurich Spring Publications 1971) p 8
(обратно)17
Разница между интроверсией и интроспекцией такова что первая относится к направлению в котором течет энергия в то время как последняя означает само исследование само изучение Хотя способность к интроспекции — которую Юнг называет “само общение” (см ниже стр 38 39 и 74) — кажется бoлee превалирующей среди интровертов ни интровертная установка, ни мыслительная функция не имеют монополии на интроспекцию в их значимости и даже могут заявить, что и вовсе не находятся под каким либо их влиянием.
(обратно)18
См ниже, с 179
(обратно)19
Jungs Typology p 12
(обратно)20
Там же, стр 11
(обратно)21
ПТ, пар 670
(обратно)22
Two Essays CW 7, pars 56f ПБ с 74 и далее
(обратно)23
Фон Франц различает между психологической системой Фреида и его личностной типологией. Сам Фрейд считает она была интровертным чувственным типом “и поэтому его труды несут на себе характеристики подчиненного экстравертированного мышления” (lung s Typology p 49)
(обратно)24
ПТ пар 560
(обратно)25
Там же пар 559
(обратно)26
Там же, пар 560
(обратно)27
См Two Essays, CW 7 pars 8 Iff ПБ с 93 и далее
(обратно)28
См <The Syzygy Arnma and Animus> A10N CW 9ii
(обратно)29
Two Essays CW 7 par 80 ПБ с 92
(обратно)30
ПТ, пар 982 и далее Нуминальный, в нашем случае понимается, как относящийся к неведомой таинственной силе. От numen — таинственная высшая сила, божество В. 3.
(обратно)31
Там же пар 602
(обратно)32
Jungs Typology p 16
(обратно)33
ПТ пар 895
(обратно)34
Там же пар 914
(обратно)35
Там же, пар 958Г и далее
(обратно)36
К Г Юнг Воспоминания, сновидения, размышления Киев 1995 (далее ВС Р) с 18
(обратно)37
ПТ, пар 972
(обратно)38
Там же, пар
(обратно)39
Там же, пар
(обратно)40
Там же
(обратно)41
Там же, пар. 896
(обратно)42
Там же, пар. 892
(обратно)43
Там же, пар. 565
(обратно)44
Там же, пар 572
(обратно)45
Там же
(обратно)46
Там же пар 573
(обратно)47
Там же пар 575
(обратно)48
Lectures on Jung s Typology (Zurich Spring Publications 1971) p 39
(обратно)49
Х.К. Фирц был главным врачом Клиники и Исследовательского Центра Юнгианскои психологии в Цюрихе (Klinik am Zurichberg) в течение более двадцати лет, вплоть до своей смерти в 1985 году. Он также являлся преподавателем-аналитиком в Институте Карла Густава Юнга в Цюрихе. Данная статья была впервые опубликована на немецком языке в Acte psychother-apeutica, 1959. Английский перевод появился ранее в Current Trends in Analytical Psychology (Proceedings of the 1st International Congress for Analytical Psychology, 1958) ed. Gerhard Adier (London: Tavistock Press, 1961).
(обратно)50
Термин мистическое соучастие был введен антропологом Люсьеном Леви-Брюлем и часто использовался Юнгом для обозначения примитивной бессознательной связи, в которой кто-либо не может ясно отделить себя от других людей. Это то, что лежит в основе естественного явления проекции, в которой человек видит в ком-то еще те характеристики, которые в действительности принадлежат ему самому.
(обратно)51
Впервые опубликовано на немецком как Das Diner der Psychologischen Typen (Званый вечер Психологических Типов) в: Sammlung Dalp, Handschiriften-deu-tung (Интерпретация почерка) (Bern: Franke Verlage, 1952).
(обратно)52
В этом случае доминантная функция мужчины фактически противоположна вторичной функции женщины.
(обратно)53
Структура архетипа всегда была центральным ключевым моментом в разработках Юнга, но формулировка этого понятия появилась лишь по истечении многих лет. — Прим. редакт. немецкого издания Собрания сочинении Юнга, CW.
(обратно)