Храбрость не нужно помнить, ибо она никогда не забывается.
Если обратиться к древним героическим преданиям, возникший у нас за спиной старец Юнг пояснит, что победа Героя Света над темным чудищем символизирует триумф сознания над бессознательным. Герой одолевает дракона, восставшего из темных глубин, а не становится его жертвой. Но нельзя забывать, что в каждом из нас кроется не только сияющее сердце Героя, но и жестокость Темного Зверя. Линк и игрок должны вместе, плечом к плечу столкнуться с этим внутренним животным, повергнуть его и принять как часть себя – иначе истинной индивидуации не достичь.
Для геймеров схватка с Темным Линком и путешествие по Миру тьмы – нечто большее, чем просто очередная захватывающая часть видеоигры. Тут появляется связь на более глубоком, практически неописуемом уровне: человеческом. Тема самопознания – тяга заглянуть в Окуляр истины и развеять все иллюзии, обнажив истинную сущность мира, – завораживает нас. Игры серии The Legend of Zelda раз за разом приглашают геймеров снять маски и увидеть, что скрывается в тени их собственных сердец. Зовут отважно противостоять тем частям нас самих, которые нам незнакомы, но никогда не забываются по-настоящему. Быть человеком или хайлийцем значит быть рожденным и светом, и тенью. Все мы – дети трансцендентного заката.
Луиза Грэнн – аспирант кафедры психологии Университета Западной Джорджии. Она подходит к изучению видеоигр и геймеров с разнообразных психологических точек зрения, включая феноменологическую, межличностную и экзистенциальную. Ее исследования посвящены отношениям игрока и аватара, иммерсивности игрового процесса и самоидентификации, выраженной через создание игровых персонажей, воображаемые диалоги и роли в видеоиграх. Также она внесла свой вклад в антологию 100 Greatest Video Game Characters («100 величайших персонажей видеоигр», 2017).
Химэкава А. The Legend of Zelda: Hyrule Historia («The Legend of Zelda: История Хайрула»). Milwaukie, OR: Dark Horse Comics, 2013.
Hyrule Warriors. Nintendo of America, Inc., 2014.
Юнг К. Г. A Study in the Process of Individuation («Исследование процесса индивидуации»). The Collected Works of C. G. Jung, 2nd ed., edited by H. Read, M. Fordham, G. Adler et al., translated by R. F. C. Hull, vol. 9. part 1. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1933.
Юнг К. Г. Архетипы и коллективное бессознательное (The Archetypes and the Collective Unconscious). М.: АСТ, 2023.
Юнг К. Г. Consciousness, Unconsciousness, and Individuation («Сознание, бессознательное и индивидуация»). The Collected Works of C. G. Jung, 2nd ed., edited by H. Read, M. Fordham, G. Adler et al., translated by R. F. C. Hull, vol. 9, part 1. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1936.
Юнг К. Г. The Psychology of the Child Archetype («Психология архетипа Ребенка»). The Collected Works of C. G. Jung, 2nd ed., edited by H. Read, M. Fordham, G. Adler et al., translated by R. F. C. Hull, vol. 9, part 1. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1940.
Юнг К. Г. Символы трансформации (Symbols of Transformation). М.: Академический проект, 2021.
Юнг К. Г. О психологии западных и восточных религий (Psychology and Religion). М.: АСТ, 2022.
Юнг К. Г. Aion: Researches into the Phenomenology of the Self («AION. Исследование феноменологии самости»). The Collected Works of C. G. Jung, 2nd ed., edited by H. Read, M. Fordham, G. Adler et al., translated by R. F. C. Hull, vol. 9, part 2. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1959.
Юнг К. Г. The Conjunction («Соединение»), in The Collected Works of C. G. Jung, 2nd ed., edited by H. Read, M. Fordham, G. Adler et al., translated by R. F. C. Hull, vol. 14. New York, NY: Bollingen Foundation, 1963. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1970.
Притяжение к архетипам
Энтони М. Бин
Способность видеоигр занимать особое место в сердце человека не вызывает никаких вопросов у самих геймеров. А вот людям, далеким от этой области, тут есть над чем призадуматься. Почему игры серии The Legend of Zelda (первая из которых вышла в 1986 году) до сих пор все так любят, если их сюжеты неуклонно следуют стандартному шаблону героического приключения? Что притягивает геймеров в новых частях франшизы, если они заранее знают, чего ожидать?
Ответ лежит в области архетипической психологии – направления, которое получило широкое распространение в 1960-х годах. Первоначально, еще в 1930-х, его разработал Карл Юнг, а в 1970-х дело продолжил психолог Джеймс Хиллман. Архетипическая психология предполагает, что люди естественным образом проводят ассоциации между персонажами и аватарами из историй, сказок и мифов, таким образом лучше понимая нюансы своего повседневного бытия. При правильном подходе эти ассоциации помогают человеку найти новый взгляд на определенные аспекты жизни, осознать ее смысл и облегчить тяготы существования.