Маски гнева
Кюблер-Росс рассматривает стадию гнева как реакцию на несправедливость утраты, отмечая, что для пациентов и членов их семей совершенно нормально винить в своем горе врачей, медсестер или даже совершенно случайных людей. Ее модель объясняет такое поведение попыткой скорбящего обрести контроль над потерей или смертью – вещами, которые по определению контролю не поддаются. Подпитываемый гневом поиск виноватых защищает скорбящего от эмоциональной невыносимости горя и одновременно подталкивает его от энтропии отрицания к более целеустремленному и продуктивному состоянию духа.
Хотя гнев часто направлен вовне (как показано выше), специалисты не всегда рассматривают его как исключительно разрушительную или негативную силу[30]. Гнев может быть иррациональным или необоснованным – человек злится на себя, близких или даже на самого покойного, – но все это естественно и свидетельствует о важных переменах в процессе переживания горя. Гнев сигнализирует, что потерю больше не получится отрицать или игнорировать и что началось ее осмысление. Помимо того, что он свидетельствует о прогрессе, Кюблер-Росс называет его источником «силы <…> которая удерживает человека от падения в небытие горя».
Хотя маска Деку идеально символизирует отрицание, она и события вокруг нее связаны также и с гневом – наглядная иллюстрация того, как различные стадии модели Кюблер-Росс могут пересекаться и взаимодействовать. После победы над боссом в Храме Древопада Линк встречает деку-дворецкого, который недавно потерял сына. И Линку, и игрокам известно, что маска существует только потому, что погиб маленький деку, но общение Линка с отцом ребенка – трогательная демонстрация положительной стороны гнева. Поначалу дворецкий отрицает сходство Линка с сыном, а потом берет контроль над гневом от утраты и использует мощь своих переживаний, чтобы помочь герою. И эти действия приводят к принятию потери, что отражается в прощальных словах: «На самом деле, когда я вижу тебя, то вспоминаю своего сына…»
Маска Горона появляется у Линка только в следующей фазе игры, но тоже воплощает положительный аспект стадии гнева. Эту маску герой надевает, когда на его пути возникает препятствие, преодоление которого требует нечеловеческой силы – тут в ход и идет использование гнева во благо. Подобно тому, как скорбящий, рассвирепев, начинает справляться с тяжестью утраты, Линк-горон способен взвалить на свои плечи такой груз, который без помощи маски был бы для него неподъемен.
Умоляю тебя! Верни меня к жизни своей магией!
Пожалуй, лучшим в рамках игры примером следующей стадии модели Кюблер-Росс – торга – служит встреча Линка с Дармани, вождем племени горонов. Из-за выходок Черепыша и маски Маджоры поселение горонов покрылось снегом и льдом, и всем обитателям подножья горы Снегошапки грозит гибель. Пытаясь спасти свою деревню, Дармани погибает, но продолжает призраком скитаться по окрестностям в ожидании, как он говорит, «что его кто-нибудь увидит». Линку это удается с помощью подзорной трубы, полученной от своей собственной высшей силы (мудрой совы), и Дармани начинает торговаться с ним, будто со всемогущим богом. Сперва он умоляет Линка вернуть его к жизни. К сожалению, это невозможно, поэтому он начинает уговаривать героя «исцелить его печали».
Воззвание к высшим силам в надежде вернуть утраченное – характерная черта стадии торга в модели Кюблер-Росс. В вышеупомянутой сцене Линк выступает в роли такой силы: он применяет волшебную окарину и Песнь исцеления, и ему удается облегчить страдания Дармани и помочь тому спокойно покинуть этот мир. Дармани больше не просит о возвращении в свое тело, он добивается принятия – той стадии модели Кюблер-Росс, что ведет к полному исцелению. Возможно, именно поэтому его мольбы имеют успех. Как и принято в ходе торга, Дармани в обмен на помощь предлагает Линку сокровище – маску Горона. Подобно маске Деку, она хранит в себе чувства и последние желания некогда жившей личности, образ которой воплощает. Дармани вручает герою маску и как плату, и как обязательство: Линк должен использовать ее во имя спасения горонов и избавления Снегошапки от злых чар Черепыша.
Маски торга
Торг, третья стадия в модели Кюблер-Росс, характеризуется настойчивыми поползновениями вразумить или подкупить высшие силы, чтобы те обернули горе вспять и вернули утраченное – не просто так, но в обмен на подарок или услугу от скорбящего. Будучи не в силах отрицать факт смерти или поддерживать себя силой гнева, человек может отчаяться. Торг – это попытка противостоять отчаянию.
30
Подробнее про развенчивание мифа о «позитивных» и «негативных» эмоциях можно прочитать в книге Карлы Макларен «Хорошие плохие эмоции. Как понимать себя и других». –