Паранойяльный ставит цели и перед собой, и перед людьми, принадлежащими к другим психотипам. Ему удается вести их за собой, если они сами не принадлежат к «святая святых» психотипов – паранойяльному; эти упираются и, искры из-под копыт, тянут в другую сторону, в свою.
Подобно эпилептоиду, паранойяльный видит мало альтернативных вариантов. Только свою полюбившуюся ему мысль. Он закрыт к мыслям со стороны. И если другие люди указывают ему на противоречия, он отмахивается от них. Его логика искажается его психологией. Паранойяльный может выкручивать логике руки с помощью софизмов (осознанных мыслительных подтасовок) и паралогизмов (неосознанных мыслительных подтасовок). И, в отличие от истероида или гипертима, которые просто пренебрегают тем, что их уличили в логической передержке, он выкручивается, чтобы сохранить свое лицо. Поэтому в отношениях с ним ничего не надо подразумевать, а надо все проговаривать, договаривать и договариваться. Если договорились, то ему труднее будет вывернуть руки логике; но договор лучше записать, причем так, чтобы исключить противоречия в его толковании. Потому что любые противоречия паранойяльный толкует в свою пользу.
В чем-то он выигрывает в наших глазах: целеустремленность тоже чего-то стоит. Но и проигрывает: потому что решение проблемы, может быть, совсем не «впереди», а «слева», но он уперся и «вперед, друзья, вперед, вперед, вперед». Зажигательная песня, пронимает. Но нельзя же так – только вперед. Пусть хотя бы «вперед и вверх» (как у Высоцкого: «вперед и вверх, а там: ведь это наши горы…»). А вообще-то и вправо надо бы посмотреть, и назад не грех оглянуться.
Цели паранойяльного всегда связаны с какими-то идеями. А вот своих идей у паранойяльной личности не так много, так что, повторим, приходится заимствовать их у шизоидов. Это шизоиды – генераторы идей. А паранойяльный облюбовывает три-четыре идеи шизоидного автора, цитируя или не цитируя его, а иногда трансформирует идею достаточно радикально, до неузнаваемости. Но почти всегда мысль асоциально мыслящего шизоида паранойяльный переводит в социально значимую плоскость, и в конце концов эта мысль приводит к каким-то социальным переменам. Ну, например… Гегелевскую триаду «тезис – антитезис – синтез» Маркс превратил в триаду «первобытный коммунизм – классовое общество – марксов социализм-коммунизм». Ну, а уж социализм надо строить, обязательно отряхнув прах старого мира с наших ног. И вот появляется понятие «могильщик капитализма» и т. п. Гегель таки – шизоид, а Маркс, так уж получается, паранойяльный. А эпилептоид с истероидными включениями Энгельс переводил Маркса с немецкого на немецкий для широкой публики, для «масс» (по паранойяльной терминологии).
Если паранойяльный испытал инсайт, озарение, то всему конец, с позиции усмотренной им истины все другие противоречащие ей мысли отметаются как неистинные, вредные для человечества.
Всем людям свойствен творческий инсайт, озарение, догадка. Но паранойяльный свой инсайт возводит в абсолют, для него это уже и не инсайт, а Инсайт или даже ИНСАЙТ. И все теперь работает на подкрепление этого инсайта, все аргументы «за» подшиваются, все аргументы «против» выбрасываются в корзину. Он не склонен к самокритике и принятию критики его предложений со стороны, к экспериментальной проверке своих позиций. Если паранойяльный испытал инсайт, озарение, то всему конец, с позиции усмотренной им истины все другие противоречащие ей мысли отметаются как неистинные, вредные для человечества, и тогда – как в гимне Советского Союза: «и Ленин великий нам путь озарил». Он склонен к презумпции невиновности своей системы и виновности других систем. Для него гениальность его системы самоясна, как его паранойяльным же противникам самоясна ее вздорность. Два паранойяльных в этом споре напоминают двух слепо-глухих. Но отнюдь не немых. Ибо они ничего не видят, ничего не слышат, кроме своей позиции. Но в отличие от «ничего не вижу, ничего не слышу, ничего никому не скажу», они не говорят, а выкрикивают свои тезисы, будь это антикатолические тезисы Лютера, тезисы Маркса о Фейербахе или апрельские тезисы Ленина.
Часто паранойяльный, в отличие от психастеноида, эпилептоида и даже шизоида, разрабатывает свою систему неподробно, он не склонен продумывать «мелочи». Когда ему задают вопросы: а это как? не будет ли здесь трудностей? – он заявляет, что это детали. А детали – это не его задача. Его задача – дать генеральную линию, направление, парадигму. В то же время часто дело в деталях.