• Конфликты человеческой души: интрапсихическая интерпретация
· З. Фрейд: конфликт как постоянный элемент душевной жизни человека
· К. Хорни: «Наши внутренние конфликты»
· Интерпретация интерперсональных проблем
· Э. Эриксон: новый взгляд на конфликты
· Признание и критика
• Ситуационные подходы: исследование конфликта как реакции на внешнюю ситуацию
· Конфликт как форма агрессивного ответа на внешнюю ситуацию
· Исследования М. Дойча: конфликт как форма ответа на конкурентную ситуацию
· М. Шериф: ситуационный подход в изучении межгрупповых конфликтов
· Общая оценка
• Когнитивистские подходы: конфликт как когнитивный феномен
· Курт Левин Теории баланса
· Конфликт как когнитивная схема
· Субъективная оценка ситуации как условие конфликта
• Разные феноменологии конфликта и разные объяснительные модели
· Современные тенденции в подходе к конфликтам: признанное и спорное
· Доминирование практической ориентации
· Изменение отношения к конфликтам
· Позитивные функции конфликтов
· Определение понятия конфликта
• Резюме
Психологическая традиция изучения конфликтов является наиболее богатой и развитой из всех научных дисциплин, интересующихся конфликтами. Об этом свидетельствует как устойчивый и продолжительный интерес психологов к конфликтам, так и разнообразие теоретических и практических работ на эту тему.
Социальная психология не могла возникнуть как наука, пока отношения между индивидом и обществом не стали проблематичными.
Ю. Апслунд
Конфликт как одно из значимых явлений психической жизни человека непосредственно связан с проблемой психического благополучия – фундаментальной проблемой всей психологической науки, по-разному решаемой ее различными дисциплинами. Например, социальная психология, будучи наукой о закономерностях общения людей, в той или иной форме решает фундаментальные вопросы об отношениях индивида и общества, о месте человека в мире, о поисках согласия и гармонии. Начиная с самых первых работ, в которых человек наделялся либо «социальными инстинктами», обеспечивающими стремление к сотрудничеству и солидарности с другими людьми, либо, напротив, «асоциальными», связанными с потребностью во власти и эгоистическими наклонностями, психологи занимались поиском основ согласия и вражды, сотрудничества и борьбы между людьми.
Исходя из этого, при рассмотрении основных подходов и эволюции идей в области изучения конфликтов было бы трудно ограничиться только работами, посвященными именно проблеме конфликтов, поэтому в данном разделе мы обращаемся не столько к результатам конкретных исследований, сколько к тому, как ставится и интерпретируется проблема конфликтов различными психологическими течениями.
Значение явления конфликта в общей психологической феноменологии проявляется в том, что каждая значительная психологическая система тем или иным образом определяла свое отношение к конфликтам. История развития психологических представлений о конфликтах фактически совпадает с историей самой психологии, в ходе которой друг друга сменяли различные, подчас противоположные представления о природе человека, о его взаимоотношениях с окружающим миром.
Конфликты человеческой души: интрапсихическая интерпретация
С. Мадди, автор известной работы по теориям личности, считает, что все они могут быть разделены на три категории в зависимости от лежащих в их основе базовых представлений. Эти категории – модель конфликта, модель самореализации и модель согласованности.
В модели конфликта предполагается, что личность постоянно и неизбежно находится между двумя сильными, но противоположными друг другу влияниями.
Жизнь в соответствии с этой моделью необходимым образом представляет собой в лучшем случае компромисс, который реализуется в динамическом балансе этих двух движущих сил, а в худшем – обреченную на провал попытку отвергнуть существование одной из них. Существуют две версии модели конфликта. В психосоциальной версии источник одной из этих сил кроется в самом человеке, тогда как источник второй – в группах или обществе. В интрапсихической версии обе движущиеся силы возникают внутри самой личности независимо от того, рассматривается ли она как индивидуальная или как социальная сущность. Поскольку две эти силы изначально антагонистичны друг другу, в обеих версиях конфликтной модели делается акцент на их непосредственном содержании; считается, что изменить эти силы невозможно (Мадди, 2002, с. 31).