Выбрать главу
И пляснатп с ръце па се прегърнат, И с песни хвъркнат те в небесата, — Летят и neят, дорде осъмнаш И търсят духа на Караджата.
[Сплели объятья, всплеснув руками, взметнулись с песней, легки, крылаты, поют, летая под облаками, до свету ищут дух Караджаты…] [1525]
Ех мой дядо, тежко време! Ралото се едвам влачи, И след него сееш семе, Пот от чело, град от очи!
[«Эх, мой дед! Худое время! Соха еле волочится, И ложится в землю семя, пот с чела, град слёз ложится!··] [1526]
Жертви ли иска? Иска овчарът, Гладното гърло, попът пиени, Както от тебе, народе, царът Иска за свойте гнусни хареми.
[… он жертвы хочет? Пастух её хочет, несытая глотка, да поп полупьяный тоже хлопочет, и царь хлопочет обогатить свой гарем окаянный —,..][1527]

Говорить о характерности этих ритмов и звуков и об их эмоциональном воздействии, на помощь которому приходит смысл, трудно. Для понимания слова с его музыкальными особенностями необходимо как естественное чутьё, так и достаточно высокий уровень культуры. Не впадая в шаблонную звуковую интерпретацию, подобную аллегорическим толкованиям, со всей их непоэтической определённостью, можно сказать, что гласные и согласные, как и целые слоги, так удачно, хотя и неумышленно расположены, что слово само вызывает настроение и образы.

Какая тесная гармония имеется между группами кръ, гра; ръж, раз, глоз; смок, смук; кос, гос; ел, ал, с одной стороны, и предметами, о которых идёт речь, — с другой: кърв (кровь), кръстове (кресты), ръжда (ржавчина) и кости народа — это может почувствовать каждый читатель с более или менее развитым слухом и поэтическим воображением. Всё твёрдое и режущее групп кр, гр, рж, рз; все зловещее в повторении смук; все мягкое в слогах чел и тел образует видимую, хотя и таинственную параллель с изображаемыми или вызываемыми в памяти по ассоциации вещами и отношениями. То же самое в строфе о взлёте — широкое и поднимающее пле, пре, пес, бес; или протяжное и рисующее медленное движение сохи «е» («след него сееш семе») и краткое «с»; открытое «а» (иска, глад, как, цар, хар), чтобы создать иллюзию желания, почему и иска повторяется три раза; энергичное «у» в группе гнус, отражающее чувство отвращения и презрения… Но, повторяем, ничего строго определённого, ничего математически точного и действующего при всех условиях, ничего похожего на внешне усвоенные приёмы характеристики с помощью словесно-акустического материала, — ничего подобного здесь не найдёшь, искусство ассоциаций находится за порогом сознания и лишь весьма условно в некоторых своих чертах поддаётся теоретически безошибочному толкованию.

Достаточно примеров этого искусства мы находим у Вазова. Вот два из них:

Намусен виcне небосвода Кат мисъл черна върху нас, Мълчи умрялата природа, Сковал я зимен сън мраз[1528].
[Пасмурный навис небосвод, Как чёрная мысль над нами, Молчит уснувшая природа, Сковал её зимний сон и холод.]
Ето вечерният час. Огнений заник изпраща на нас Своята сетня, приветна усмивка, Тихо природата иска почивка В сладка умора и нега и страст… Ето вечерният час. …………………………………………… Вспчко утихва мечтай. Млъкват и ветри, и песни, и лай: Само ручейката хладна ромони В мрака под тъмни нависнали клони [1529], Звездното небе безмълвно сияй: Всичко утихва, мечтай.
вернуться

1525

Там же, стр. 154.

вернуться

1526

Там же, стр. 152.

вернуться

1527

X. Ботев, Избранное, М., ГИХЛ, 1963, стр. 53.

вернуться

1528

Ив. Вазов, Поля и гори: «Тор».

вернуться

1529

В первой редакции эти две строки звучат так:

Само ручейката хладна барбочи

В мраке белеят се гробните плочи.