В 2000 г. в Соединенных Штатах проживало примерно 2,4 млн североамериканских индейцев. Хотя их число растет быстрее, чем население США в целом, североамериканские индейцы все еще составляют немногим более 1 % населения. Примерно половина всех североамериканских индейцев живут в сельской местности, включая резервации, в то время как остальная часть живет в городе и пригороде. Большинство североамериканских индейцев живут в западной части Соединенных Штатов. Калифорния, Оклахома, Аризона, Нью-Мексико, Вашингтон и Аляска чаще становятся домом для многих североамериканских индейцев по сравнению с другими штатами (Ogunwole, 2006; Hobbs, and Stoops, 2002).
Аризона и Оклахома представляют собой две крайние точки поселения племен. Аризона находится на втором месте по количеству североамериканских индейцев, там живет самое большое племя навахо в крупнейшей резервации в Соединенных Штатах. В Оклахоме, напротив, проживает около 60 разных племен. Эта земля была когда-то индейской территорией, в которую были переселены североамериканские индейцы со всей страны, когда их племенные земли захотели занять белокожие. Поскольку эти вытесненные североамериканские индейцы были переселенцами, живущими на земле по соседству с белокожими (которые также незадолго до этого переселились), большая часть североамериканских индейцев Оклахомы жила среди обычного населения, хотя в штате имеется несколько отдаленных резерваций. В таких штатах, как Нью-Мексико и в обеих Дакотах большинство североамериканских индейцев все еще живут в изначальных резервациях. В других штатах, таких как Северная Каролина, Калифорния и Нью-Йорк, большинство либо отказались от переселения в резервации, либо сейчас живут на земле, где уже не осуществляется государственный контроль.Марианизм – в пуэрториканском обществе представление о том, что женщина находит наибольшее счастье в материнстве.
Мачизм – испанский термин, означающий мужественность либо возмужалость.
Фатализм – вера в то, что человек не может изменить свой собственный рок, или судьбу.
С начала Второй мировой войны североамериканские индейцы начали резко переселяться в города. В 1940 г. всего лишь 7,2 % от общего количества североамериканских индейцев проживали в городах, а в 1999 г. эта цифра была 50 %. Такая быстрая миграция была результатом того, что молодежь во время Второй мировой войны оставляла резервации, чтобы вступить в ряды вооруженных сил, взрослые же пошли работать на военные заводы. Правительство поощряло переселение и предлагало помощь в виде программы по переселению, целью которой являлась быстрая интеграция в среду белокожих американцев (Fixico, 2000). Тем не менее это переселение принесло немало проблем. Урбанизация повысила уровень занятости, качество жилья и ощущаемый уровень жизни, но она не стала панацеей от бедности, дискриминации и отчуждения. Одной из наиболее важных проблем современных североамериканских индейских подростков является неспособность урегулировать культурный конфликт между образом жизни в резервации и жизнью в городской Америке. Мы более детально рассмотрим этот конфликт в одном из дальнейших параграфов.
Здоровье и уровень жизни
У североамериканских индейцев самый низкий уровень жизни по сравнению с любым другим меньшинством в Соединенных Штатах, высокий уровень безработицы и низкие доходы. Примерно 1/3 живет за чертой бедности (U. S. Bureau of the Census, 1999). Безработица в некоторых резервациях достигает 80–90 %. В большей части сообществ североамериканских индейцев люди довольствуются минимальным прожиточным минимумом, в результате чего самые ужасные трущобы в Соединенных Штатах находятся в резервациях.
Хотя федерально-признанные племена имеют право (по соглашениям) на медицинскую помощь от национального правительства, многие североамериканские индейцы не могут или не хотят пользоваться данными услугами. Во-первых, медицинские учреждения для индейцев находятся за границами племенных земель или резерваций, а многие североамериканские индейцы не живут в этих районах. Вдобавок к этому такие факторы, как бедность, недостаточный сброс сточных вод, подозрение к властям и культурные барьеры, увеличивают вероятность заболеваний и уменьшают шансы на компетентное лечение (Министерство здравоохранения меньшинств, 2006).