Несоответствие ценностей подростков и их родителей, а также ожиданий родителей часто выливается в серьезный конфликт. Юго-восточные азиатские родители ожидают от своих детей, что они будут спокойными, послушными, вежливыми, скромными, работящими, а также будут с уважением относиться к ним и к другим членам расширенной семьи. Добропорядочные сыновья и дочери должны заботиться о младших братьях и сестрах и состарившихся родителях, а также приносить славу семье. Такая ценностная ориентация не просто отличается, но она в корне противоположна американским ценностям, в которых есть сильный акцент на независимость, самонадеянность, уверенность в себе, открытое общение и соперничество. Три важнейших конфликта поколений заслуживают особого внимания:
1. Конфликт, связанный со свиданиями парней и девушек, а также браками. Многие родители настаивают на принятии активного участия в выборе и одобрении парней и девушек, с которыми встречаются их дети, а также будущих супругов. Многих подростков заставляют, чтобы они встречались и вступали в брак с кем-либо из своей этнической группы.
2. Конфликт, связанный с выбором профессии. Некоторые профессии, которые выбирают дети, желательны и одобряемы, другие же нет. Родители высоко ценят профессии, связанные с медициной, юриспруденцией, инженерией и т. д. Они часто не одобряют специальности, не требующие особых профессиональных навыков, например рабочий завода, продавец, а также профессии музыканта и писателя.
3. Конфликт, вызванный перестановкой ролей. Беженцы-подростки из Юго-Восточной Азии часто более образованны, чем их родители, которые мало ходили либо вообще не ходили в школу Вдобавок к этому многие одноязычные родители зависят от своих англоговорящих подростков, как от «культурных посредников», которые помогают им общаться с внешним миром. Такая зависимость может порождать гнев и возмущение с обеих сторон и может привести к продолжительному стрессу всей семьи.
Оценка сильных сторонСемьи юго-восточных азиатов приезжают в Соединенные Штаты со многими проблемами, связанными с тем, что они стали беженцами. Они также привозят с собой тысячелетнюю азиатскую культуру и особые стратегии борьбы со стрессом. Несмотря на трудности, вызванные опытом беженцев, многим беженцам удается все пережить и эффективно со всем справляться без серьезных психологических проблем. Сильные стороны семьи, такие как поддержка со стороны членов большой семьи, а также братьев и сестер, сильнейшее чувство долга и самопожертвования, сильный упор на образовательные достижения, сильная трудовая этика, а также преданность друзей и членов семьи, – необходимо уважать (Lee, 1982). Также религиозная вера – буддизм дает силу для переживания страданий, вызванных войной и травмами.
Система поддержки в сообществе беженцев также играет немаловажную роль в определении организации, при помощи которой каждая семья переезжает. Многие беженцы-подростки часто поддерживают контакты с членами образовательного отдела сообщества и служб социальной поддержки. Отрезанные от своих семей, деревень и стран, многие беженцы из Юго-Восточной Азии испытывают необходимость держаться вместе и формируют сообщества как вторичные источники безопасности (Bankston, and Zhou, 1997).
Выводы
1. Американские подростки – это разнообразная группа. В группах высокого и низкого социоэкономического статусов можно выделить различие в опыте и субкультуре. Также люди с различной этнической принадлежностью имеют различную историю и в какой-то степени различные ценности.
2. Низкий социоэкономический статус проходит через все этнические группы и затрагивает более 10 % семей США. Молодежь низкого СЭС сталкивается с культурными барьерами и низким доходом. В жизни таких подростков существует четыре ограничения: недостаточный опыт и возможности, они недостаточно независимы и имеют низкую степень влияния, что вызывает чувство беспомощности и бессилия. Также им присуще чувство несостоятельности из-за их статуса среди более богатых людей и чувство неуверенности относительно непредсказуемых событий, уготовленных им судьбой. Общий результат таких ограничений – увековечивание цикла бедности.