В-четвертых, существуют различия и в способах получения знаний. В житейской психологии это в основном наблюдения и размышления, в науке же это – как правило, эксперимент.
В-пятых, научная психология располагает обширным и подчас уникальным фактическим материалом, недоступным во всем объеме ни одному носителю житейской психологии.
В психологии до сих пор не произошло достаточно полного и четкого размежевания научного и околонаучного, и даже откровенно псевдонаучного знания. Такую непоследовательность можно объяснить тем, что многие психологические вещи являются недоступными изучению наиболее сложных психологических феноменов с помощью достаточно строгих методов. И оправдание З. Фрейда словами мыслителя XIX в. Риккерта «Чего не достичь полетом, достичь можно хромая… Как говорится в священном Писании: хромать не грех»[161, с. 255], – вызывает вполне объяснимое сочувствие. И может это хорошо, что отсутствие противоречия, как утверждал Г. Гегель, – есть критерий заблуждения и, наоборот, наличие противоречий – критерий истины. Однозначная ориентация системы образования на ту или иную группу не будет содержать противоречия и неизбежно приведет к краху.
Преподаватель не может успешно влиять на формирующуюся личность без постоянного учета особенностей его внутреннего мира, психики в целом, а также и отдельных ее компонентов, ибо каждое психическое явление может в той или иной мере выступать в качестве регулятора поступков и поведения человека. Закономерности психической деятельности лежат в основе механизмов приобретения социального и профессионального опыта, формирования знаний, понятий, взглядов и убеждений, умений и навыков и профессионального мастерства человека.
Все эти качества формируются не только психологией, но и всеми другими общественными науками, а также национальной культурой общества. Существуют примеры глубокого синтеза истории и психологии в создании общей научной теории – культурно-исторического развития высших психических функций человека, разработанной Л.С. Выготским. В ней автор показал, что главные исторические достижения человечества, в первую очередь язык, орудия труда, знаковые системы, стали мощным фактором, который значительно продвинул вперед филогенетическое и онтогенетическое развитие людей. Пользуясь всем этим, человек научился управлять собственной психикой и поведением.
Сделав вывод о том, что психология является общественной наукой, мы будем правы только наполовину, потому что главной особенностью психологии является то, что она связана не только с общественными, но и с естественными, с техническими науками. Данная связь обусловлена тем, что человек является непосредственным участником всех технологических и производственных процессов. Практически невозможно организовать производственный процесс без непосредственного участия человека. В связи с этим хорошо известно, что на развитие социально-экономической ситуации в государстве ведущую роль оказывают природный, производственный и человеческий факторы. По данным Всемирного банка, вклад человеческого потенциала в национальном богатстве страны составляет в Восточной Азии 77 %, Северной Америке – 76 %, в Южной Америке и в Европе – 74 %, а в России – 50 %.
Практика показывает, что основным фактором активизации человеческого потенциала является система образования. Это положение подтверждается данными Всемирного банка, где общий объем всех ресурсов государства составляет: интеллектуальный – 60 %, а технический и природный – всего 18 %. Поэтому не случайно психологическая наука рассматривает человека как определенную постоянную составляющую часть научно-технического прогресса общества. В исследовании психологов, занимающихся разработкой социотехнических систем, человек выступает как самый сложный элемент системы «человек – машина». Благодаря деятельности психологов создаются образцы техники, которые учитывают наши физиологические возможности, в противном случае могли бы быть созданы технические образцы, которые не могли бы использоваться человеком. Более того, сама организация любого производства не возможна без учета психологических качеств и свойств человека как работника и исполнителя.