Выбрать главу

Владимир Набоков оставил Россию в юности, и ностальгия стала его трагедией. С какой силой в его стихах звучит мучительная любовь к Родине:

<…> «Но где бы стезя ни бежала, нам русская снилась земля. Изгнание, где твоё жало, Чужбина, где сила твоя?» <…>
«Родина (Бессмертное счастие наше…)», Владимир Владимирович Набоков (1899–1977).

Мечта вновь оказаться в своём Отечестве отражается и в его снах. Воплощение этой мечты было опасным, но в сердце уже зрела готовность заплатить жизнью за исполненье мечты.

В конце концов, тоска по Родине становится для Набокова невыносимой. В стихотворении «К России» он обращается к родной стране с просьбой оставить его, не мучить своими «слепыми наплываниями». Он готов лишить себя любимых книг, «отказаться от всяческих снов», чтобы не встречаться в них с Родиной, и главное — «променять на любое наречье» самое дорогое в изгнании — родной язык. Так и случилось, он его променял. И написал «Лолиту»… Словно изменил саму сущность свою, ибо русский язык был для него островком Родины на чужбине.

Ещё один известный поэт, «певец земли русской», Сергей Есенин признавал, что в основе его творчества лежит любовь к Родине.

«Гой ты, Русь, моя родная, Хаты — в ризах образа… Не видать конца и края — Только синь сосёт глаза. <…>
Пахнет яблоком и мёдом По церквам твой кроткий Спас. И гудит за косогором На лугах весёлый пляс. <…>
Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!» Я скажу: «Не надо рая, Дайте родину мою».
«Гой ты, Русь, моя родная», Сергей Александрович Есенин (1895–1925).

Отрыв от Родины для человека, не лишённого духовности, всегда очень болезнен. Это — потеря незримой связи со своим истоком, со своими корнями, с землёй предков, это — утрата комфортного ощущения привычной культурной среды и милой сердцу родной природы. В таких случаях говорят, что сердце осталось на Родине. И действительно, жить без Родины, без любви к ней — всё равно, что жить без сердца.

Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841), волею судеб вынужденный отправиться на Кавказ в ссылку, с болью в сердце покидал Россию. Этой метафизической болью пронизано его стихотворение «Тучи».

«Тучки небесные, вечные странники! Степью лазурною, цепью жемчужною Мчитесь вы, будто как я же, изгнанники С милого севера в сторону южную.
Кто же вас гонит: судьбы ли решение? Зависть ли тайная? Злоба ль открытая? Или на вас тяготит преступление? Или друзей клевета ядовитая?..» <…>

Делая акцент на бесстрастности и равнодушии туч, поэт подчёркивает страдания изгнанника, обращающегося к тучкам со своим внутренним монологом.

Как ложится сравнение с «тучками» на поведение осуждающих свою страну соотечественников, уехавших по своей собственной воле. Так и хочется, вслед за Лермонтовым, произнести: «… Нет у вас Родины, нет вам изгнания».

Нелестные, унизительные слова о своей Родине — это не отсутствие любви к ней. Нет! Это — просто обида конкретного человека на самого себя. Детская, эгоцентричная, малодушная обида.

По доброй русской традиции хочется посочувствовать таким людям, и искренне их пожалеть.

В прежние времена потеря возможности жить на Родине для многих была трудным жизненным испытанием. Сейчас люди относятся к этому немного иначе. Есть и те, кто сознательно меняет своё место жительства, переезжая в другую страну, где, по их мнению, жить выгоднее и комфортней. Для кого-то рамки понятия «Родина» расширились до масштабов планеты. Они считают себя людьми мира — космополитами.

Но так ли это благоприятно для них самих?..

Конечно, физически жить без Родины, на чужой земле — вполне вероятно. Мы знаем тому много примеров. Это — дети влиятельных толстосумов, продажных чиновников и так называемых «звёзд».