Первые четыре потребности свойственны большинству населения, полагаю их описывать не стоит, последняя, самоактуализация, встречается у одного-двух его процентов.
Абрахам Маслоу считал, что самоактуализованным людям свойственны следующие характеристики:
– Объективное восприятие реальности.
– Полное принятие себя, других и природы.
– Непосредственность, простота и естественность поведения.
– Увлечённость и преданность какому-либо делу (фокус на проблеме, а не на себе).
– Независимость и потребность в уединении.
– Автономия, независимость от культуры и окружения.
– Свежесть оценки и восприятия.
– Вершинные или мистические переживания.
– Общественный интерес, чувство сопричастности, единения с другими, доброжелательности.
– Глубокие межличностные отношения.
– Демократический тип характера.
– Разграничение целей и средств.
– Философское чувство юмора.
– Креативность, творческий подход к жизни.
– Сопротивление окультуриванию.
Позже Маслоу отказывается от жёсткой иерархичности данной модели, выделяя два класса потребностей: потребности нужды и потребности развития. Но это так, информация для общего развития.
В рамках вышеописанной модели именно с уровня самоактуализации можно серьёзно говорить о развитии духовности. Прав ли Маслоу или нет, для нас не актуально, главное, какой вывод из данной теории может сделать человек стремящийся к духовному развитию в религиозном его понимании.
Первые четыре потребности вполне могут реализовываться через религию! Но они суть подмена реального духовного развития. Так как любая духовность отвечает на вопрос: кто есть человек в вечности? Подмена, это постановка вопроса: как религия поможет мне лучше и удобнее прожить земную жизнь?
Итак, обратите внимание на следующие подмены:
Безопасность – люди могут идти в религию полагая что это своеобразная страховка от жизненных проблем.
Любовь – людям нужны люди, потребность в любви – это потребность в общении, в религиозных общинах она вполне может реализовываться.
Социальное признание – это вопрос отношения к нам других, ощущение своей значимости, оно сильно влияет на самооценку. Опять же, роль священника, пастора, гуру, или хотя бы просто ощущение себя особым, признаваемым другими духовным человеком. Это всё может дать религия.
Вывод: чтобы понять зачем вы идёте в религию, разберитесь со своими потребностями, но будьте честны перед самими собою, помните, что человеку свойственно заниматься самообманом и оправдывать достаточно банальные потребности, высокопарными утверждениями о духовности.
Как наиболее просто выявить свои ведущие потребности? Мне лично нравится интроспекция, т.е. углублённое самонаблюдение, самоанализ, но в современной психологии к нему относятся скептично из-за крайней субъективности, так что могу посоветовать пройти тесты по этой теме их много в Интернете, наберите в любом поисковике: тест Маслоу и выберите любой тест, который вам понравится и пройдите его.
На мой взгляд, даже если вы просто задумаетесь на данную тему, это уже будет полезно для вашего духовного развития, хотя может я и ошибаюсь… Как вы думаете?
Откуда берутся младостарцы?
Они логичное следствие культуры имитации, которая процветает в Православии. Христианские стандарты нравственной жизни очень высоки. Вести по-настоящему святую жизнь сложно. А вот активно заниматься её имитацией легко. Собственно, младостарец – это имитация святого человека. Только святость базируется на Любви, младостарчество базируется на лжи.
В чём ложь? В отсутствии любви.
Вспомним прекрасные слова из Священного Писания: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Кор.13:4-7).
Если приложить эти слова к младостарцу, что получим?
Он нетерпим к ближним, но маскирует это заботой об их духовном здоровье. Выражается эта забота в «обличении» грехов. В чём тут проблема, обличение никого не делает святым, путь к святости лежит скорее в воспитании добродетелей, а с этим у младостарцев большие проблемы.
Милосердие – это бескорыстная помощь, старцы формируют вокруг себя сообщество почитателей и спонсоров, и всё их «милосердие» не выходит за этот узкий круг, хотя бывают внешние пиар акции, но они всегда публичны, так чтобы все узнали об их «милосердии».