Опыт религиозной зависимости может возникнуть как в традиционной, так и нетрадиционной религиозной организации. Гуру, лжепасторы, младостарцы существуют, паразитируя на человеческих слабостях. Люди отдаются в их волю чтобы компенсировать имеющиеся у них психологические проблемы.
Что способствует созданию религиозной зависимости?
Первое, не достаточно сформированная у молодых людей и девушек «Я»-концепция. Напомню, «Я»-концепция – это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряжённая с их оценкой. У таких людей не сформировано представление о личных границах, они инфантилы, без чётких взглядов на жизнь и себя. Такие люди легко могут стать жертвой харизматичных лидеров.
Откуда у человека берётся данная проблема?
Если ребёнок от родителей получал противоречивые оценки себя и своих поступков, то у него не формируется представление о личных границах, он по сути не может определить себя. Такие люди через религиозную идеологию завершают формирование своего «Я». Религиозная организация компенсируют проблемы воспитания ребёнка, которые были в его семье.
Второе, юноши и девушки, не имеющие развитой мировоззренческой позиции, по сути здесь та же проблема неразвитости «Я»-концепции. Это люди, не имеющие в жизни целей, плывущие по жизни, как корабль без капитана.
Таким людям скучно жить, их жизнь пуста, у них возникает невроз, и они начинают с ним бороться с помощью алкоголя, наркотиков, игромании, могут заняться экстремальными видами спорта, у них может возникнуть религиозная зависимость и т.д. В религиозных организациях их привлекает тот смысл жизни, который они привносят в жизнь своих адептов.
Третий вариант предпосылок к формированию религиозной зависимости, это страх перед ответственностью за свою жизнь. Здесь опять же речь идёт о неразвитой «Я»-концепции. Человек задаёт себе вопрос о смысле жизни и боится сам дать на него ответ. И этот страх толкает его в объятия тех людей, которые этот ответ дадут за него.
Четвертая причина, люди с низкой самооценкой. Религиозная организация повышает самооценку, внушая человеку идею избранности, элитарности его жизни.
Пятый вариант, люди, бунтующие против родителей и системы ценностей общества в целом. У каждого человека есть подростковый период, когда почти каждый проходит через подобный бунт, но вот если человек в нём застревает, добро пожаловать в религиозную зависимость.
Шестой вариант, это люди, стремящиеся быть правильными, духовные перфекционисты. В стремлении к совершенству нет ничего плохого, плохо, когда идеальное «Я», игнорирует реальное «Я». Человек начинает играть в духовность, он начинает жить как бы в виртуальном мире, и многие религиозные организации с радостью ему помогут в этом не благом деле убегания от реальности.
Седьмой вариант, это люди, разочаровавшиеся в своих прошлых убеждениях. Такие люди теряют мировоззренческую опору в жизни и религиозные организации могу стать такой новой опорой.
Восьмая причина, люди, не сумевшие себя реализовать. Не нашедшие в своём окружении психологической и иной поддержки, такие люди могут стать лёгкой добычей для не очень чистоплотных религиозных организаций, которые сымитируют данную поддержку.
Какой можно сделать из всего ранее сказанного вывод, начинайте работу с религиозно-зависимыми людьми с их семьи, там можно найти многие, хотя и не единственные корни их состояния. Цель работы, повышение самооценки и работа с «Я»-концепцией.
Как определить, что вы жертва деструктивной религиозности
Религия может окрылять, а может убивать, в том числе психологически! Так получилось, что уже более тридцати лет я изучаю различные как традиционные, так и нетрадиционные религиозные движения в их деструктивных проявления.
Уже более десяти лет я занимаюсь консультированием людей пострадавших от сект и традиционных религиозных движений и если раньше основное внимание я уделял помощи пострадавшим через повышение их критического мышления, то в настоящее время на первый план в моей консультационной практике вышли психологические проблемы моих клиентов, возникающие вследствие злоупотреблений в религиозных сообществах.
Причём под религиозными сообществами я подразумеваю не только некие традиционные или не очень религиозные общины, но и семьи, в которых кто-либо из родителей насаждает детям свои религиозные взгляды в травматичной для них форме.