В такой способности жизни – подсидеть саму себя – для нас спасение! Ведь выходишь на "испытывание неиспытываний", а уж оно, будучи задействованным как принцип, жизнь неспециально разгружает. Нагрузиться-то всегда возможно, не проблема, а вот разгрузиться – как раз прóблема. Потому и говорим о спасении.
Ищущая приложения психоэнергия срабатывает на испытывание жизнепроявлений, прилагаясь к ним. Однако каждая такая приложенность – психогнёт, и свобода от психогнёта – испытывание не хуже прочих. Как прявление жизни тóже притягивает психоэнергию! И если она достаточно притянется, испытаешь сверхиспытывание.
3. Ежели по большому счёту, то психогнётом является всё! Все возможные жизненные поползновения. Ибо любое из них – прежде всего твоя психореакция, которую надо производить, а потом в себе нести, то бишь выступать внутренне нагруженным и, соответственно, утомляющимся. Как же нам тогда не привлечь понятие гнёта – для квалификации подобной нагруженности?! Не привлечь как напоминание – о необходимости быть здесь осторожным, а потому в испытываниях – умеренным!
Впрочем, у неумеющих бывать умеренным – срабатывает утомляемость. Так сказать, зá них! Утомляются в жизни даже от удовольствий, все бездельники это знают – на себе. Тем подтверждая нами сказанное: любое жизнепроявление – нагрузка.
И в-третьих, фоново соображается, что "всё жизненное – факультатив!" Ну, всё что ни делается – в жизни тобой. В том числе и сама она – как некое твоё макроделание! То есть, в жизни как душа – ты лишь одним боком, как в таких случаях принято выражаться у простого народа. Или ещё сказать – "зашёл бочком".
Факультатив и не иначе, коль как душа подспудно понимаешь, что в жизнь-то мог и не заходить, а и зашёл вот – так всё равно выйдешь, неизбежно таки.
Так что соглашаемся: все жизнепроявления – факультатив, в том числе и их испытывание – как некое тоже жизнепроявление.
И коль жизнь не способна не маячить как наш факультатив, то, быть может, и психоэнергия на проявляемость его себе – тоже достаточно у каждого из нас прилагается? В силу её имманентного свойства ко всему жизненному прилагаться?! В незаметности того, для большинства, но находит и такой путь изливаемости? В порядке которого, среди прочего, оказываемся и в "испытывании неиспытываний"?
Что же, в незаметности да, находит. Но именно что в незаметности! Оттого зарываемся. И тоже в незаметности!
Зарываемся. Отрываемся от факультативности жизнепроявлений! Ну, от знания (в непрерывной подразумеваемости!) факта необязательности любого из них – для тебя в порядке жизни. Принявшись жить, через ряд смысловых надставок забываешь, что в жизнепроявления влезаешь лишь в порядке датия выхода накопившейся психоэнергии, – и тем хотя бы некоторые жизнепроявления умудряются стать у тебя самоценными. А значит, способными тебя шантажировать, и тем самым – способными порождать негативный психогнёт! Надставочно к себе – оборачиваться в тебе им.
4. Негативный психогнёт? Ну, предварительно всё надо разделить на "психогнёт вообще" и "собственно психогнёт". Последний – в смысле негативных испытываний. В лице, например, чувства помехи или чувства озабоченности. Тогда как первый – в смысле испытываний любых. У этих типов психогнёта – неперемежаемо разная насыщенность. То есть, на ступень она меньше – у одного сравнительно с другим. А именно, у первого. Второй же ещё можно назвать и психогнётом негативным. В автоматической подразумеваемости тем и позитивного психогнёта. В лице своих интересуемостей, обещающих приятности возжеланий и прочих позитивных чувств. А тако же любви, радости, наслаждения и прочих приятных эмоций. И даже в лице просто "голого" удовольствия – как психообразования из дочувственной сферы.
То есть что? Приятные эмоции, чувства и психообразования дочувственной сферы, а также другие возможные наполнители понятия "позитивный психогнёт", – они психогнётом выступают лишь из-за подлежности понятию "психогнёт вообще". Ведь, припомним, заведомо любое испытывание – психонагрузка, а значит – гнёт для психики. И потому никакое из жизнепроявлений, в какие влазишь, не может быть избавлено от статуса психогнёта. Оттого-то и всё перечисленное приятное – психогнёт. Но только оттого! Тогда как перечислявшееся неприятное, – ну помехи, озабоченности, и иже с ними, – гнетут тебя как "ходячую психику" и в выступаемости психогнётом вообще, и в воплощение своей неприятности. То есть типа вдвойне!
Так что жизненый психогнёт – наша самоугнетаемость именем жизни. Или сказать – нагружаемость психики в отталкиваемости от жизненаполнения. На психику, условно говоря, давящая.
И негативный психогнёт – отдельная тут статья. Ежели негативно "грузишься" в отталкиваемости от частей жизни, то это обычно-негативная психотекучка, но если "грузишься", отталкиваясь от жизни как целого, то дело уже – знай! – идёт к суициду.
Ну, понятно: жизнь не нравится уже как таковая, как цéлое уже угнетает, – где же такому выходу тут не замаячить – как принципу?! Особливо, если потерял надежду – как целое жизнь свою выправить, чтоб нравилась.
5. И напоследок вот ещё что. Общий жизненный психогнёт бывает повышенный (ну, высокий психогнётный фон – выше средней самоугнетённость в виду жизни), а всё равно такой человек лезет в испытывания, то есть дальше самонагружается! Это не что иное, как пошедшая вразнос психосамоугнетённость.
А что до жизни как целого, то она как целое – психогнёт, предельно неспецифический по смысловому содержанию.
Да, и забылось сказаться в своё время. Тексты о гнётных происхождениях – читать надо в форме "примеривания на себя". То бишь отыскивая в себе – как олицетворённой психике – вводящиеся текстом психоотношения. Ну, психомоменты. Разбор любого их них делается нами лишь для задатия направления – вашему психоанализу. С которым вы к себе неявно подступаете, берясь за подобный нашему текст. И которым сможете просечь в себе гораздо больше, чем нами написано, если не будете лениться.
Для чего не лениться просекать? Да чтобы изжить в себе объект просекания, конечно! Изжить через понятость условий его существования в вас (что требует на ступень меньших затрат "энергии души", чем изживание без понятости). Изжить – пусть не сразу, но хоть в конечном счёте! Все психотеоретизации разводятся нами в книге исключительно для этого. Нет, и в порядке возможного вклада в психологическую науку – тоже, но багаж такой науки сам по себе ничего не значит, если чему-либо не служит, а служить в конечном счёте он должен только этому – изживанью психогнёта. Остальные служения его или вспомогательны к сему, или стратегически бессмысленны. То есть бессмысленны с точки зрения сакраментальной стратегии появления вас человеком в этой жизни. Скрытой пока для большинства нынешних людей – на то она и сакраментальная.
6. Производные от психоструктуры – в виду изменчивой жизни
1. Структура психики порождает – задеваемая средой! – внутренние реакции. Как психореакции определённого вида – среди вообще возможных. Из-за структуры психонастрополяешься компенсировать, так или иначе нейтрализовать те её задеваемости.
То есть, психореакции как набираемости психообразований, смыслозадающих реагирование на жизнь в её изменившести. Реагирование от фона психоструктуры – в её индивидуальной твоей конкретике.
Перечислим такие психореакции. Ну, эти наши внутренние реакции на внешнее. Ими будут притязание, непринимание, опаска и озабоченность.
Внешние же реакции – это наши ансамбли развёрнуто-моторных актов над элементами окружающей среды, преследующие определённую цель – в лице избирательного состояния тех элементов.
А совсем точно, то надо говорить об ансамблях мотоактов над элементами внешнести. Когда степень развёрнутости (или сказать – несвёрнутости, неинтериоризированности) у каждого акта – необходима и достаточна, как говорят математики. То есть такова, какой требует тип элемента внешнести, что обрабатывается актом. Не меньше – ибо нельзя, но и не больше – ибо зачем.