Выбрать главу

Несколько лет назад мы с ирландским ученым Полом Гиллом создали базу данных, в которую вошли сведения о 1240 участвовавших в деятельности Временной Ирландской республиканской армии, действовавших с 1970 по 1998 год{110}. Мы рассматривали 39 показателей, включая возраст на дату вступления в террористическую организацию, возраст на дату гибели и вид деятельности, в которую был вовлечен террорист. Мы собрали данные из нескольких источников, включая публичные заявления ИРА, сообщения о смерти (по информации независимых источников) и многочисленные газетные архивы. В информационных материалах ИРА обычно содержатся сведения о дате вступления ее сторонников в организацию, но в нашем случае это далеко не всегда означало, что новобранец сразу примет участие в вооруженном насилии или совершит теракт. Это и есть главная проблема, с которой мы сталкиваемся при попытке определить, сколько времени проходит после вступления в ряды боевиков до первого теракта, совершенного новобранцем. Мы пришли к выводу, что средний возраст вступления в ИРА составлял 25 лет. Но, поскольку мы изучали данные за 30 лет, нам удалось выявить еще одну закономерность: со временем возрастной профиль ИРА изменился в сторону увеличения среднего возраста ее членов. Очень важно рассматривать террористическую группировку в течение длительного времени: так мы сможем лучше понять, что стоит за динамикой таких демографических показателей, как возраст. Причину изменения возрастного профиля ИРА мы увидели, когда узнали, что за рассматриваемый период в организационной структуре и стратегии ИРА имели место масштабные изменения. Поначалу при вербовке в ИРА почти не использовались ограничения, что привело к негативным последствиям для движения – в ИРА проникли шпионы. В последующие годы ИРА провела ряд реорганизационных мероприятий, ужесточила дисциплину, почистила свои ряды и стала вербовать более зрелых новобранцев – чуть постарше. В то же время исследования, посвященные движению ЭТА, проведенные Рейнаресом, выявили противоположную тенденцию: с 1980 по 1990 год движение баскских сепаратистов «принимало в свои ряды всех подряд, независимо от возраста»{111}.

Не бывает правил без исключений. Исследование экстремистского христианского движения «Армия Бога», объединяющего яростных противников абортов, не выявило ярко выраженных закономерностей, – возраст участников движения варьировался от 20 до 60 лет{112}. Бывший сотрудник ЦРУ Айла Шбли за девять лет опросил 250 участников этого движения и пришел к выводу, что борцы с абортами старшего возраста занимались в основном тем, что «демонстрировали свои религиозные убеждения, пользуясь свободой слова, – как правило, стояли с табличкой или баннером у храма или клиники, выступающей за легализацию абортов»{113}. В ходе опроса женщин-расисток в США социолог Кэтлин Бли взяла интервью у 80-летней дамы – активной участницы движения скинхедов, – старушка редактировала информационные бюллетени движения{114}. Продолжив изучать результаты опроса противников абортов, Шбли обнаружил, что в терактах со взрывами и перестрелками участвовали в основном мужчины в возрасте от 21 до 43 лет{115}. К похожему выводу пришли и профессор Ютте Клаузен с коллегами из Университета Брэндайса, изучающие данные исламских террористов, действующих в США: молодой человек с большей вероятностью будет участвовать в терактах, чем в ненасильственных акциях{116}. Все эти исследования показывают, что возраст (а в некоторых случаях и половая принадлежность) редко становится препятствием для вступления в террористическую организацию – скорее он помогает сказать, какую именно роль будет играть в ней новобранец.

вернуться

110

Paul Gill and John Horgan, «Who Were the Volunteers? The Shifting Sociological and Operational Profile of 1240 Provisional Irish Republican Army Members,» Terrorism & Political Violence 25, no. 3 (2013): 435–56.

вернуться

111

Reinares, «Who Are the Terrorists?» 477.

вернуться

113

Ayla Hammond Schbley, «Toward a Common Profile of Religious Terrorism: Some Psychosocial Determinants of Christian and Islamic Terrorists,» Police Practice and Research 7, no. 4 (2006): 280.

вернуться

114

Kathleen Blee, «Becoming a Racist: Women in Contemporary Ku Klux Klan and NeoNazi Groups,» Gender and Society, 10, no. 6 (1996): 686.

вернуться

115

Schbley, «Toward a Common Profile of Religious Terrorism,» 280.