ских организаций, по которым можно установить классификацию индивидуумов и рас. Из этих психологических эле-
ментов одни имеют отношение к характеру, другие — к уму.
Высшие расы отличаются от низших как характером, так и умом; но высшие народы между собой отличаются, глав-
ным образом, характером. Так как этот пункт имеет огромное общественное значение, то его следует изложить ясно.
Характер образуется сочетанием в различной пропорции различных элементов, которые психологи обозначают ныне
именем чувств.
Из тех, которые играют наиболее важную роль, следует главным образом отметить: настойчивость, энергию, способ-
ность владеть собой, — способности, проистекающие из воли. Мы упомянем также среди основных элементов характера
нравственность, хотя она — синтез довольно сложных чувств. Это последнее слово мы берем в смысле наследственного
уважения к правилам, на которых покоится существование общества. Иметь нравственность для народа — значит иметь
известные твердые правила поведения и не отступать от них. Так как эти правила разнообразятся по времени и странам, то нравственность, вследствие этого, кажется вещью очень изменчивой, и она в действительности такова; но для данного
народа, для данного момента нравственность должна быть совершенно неизменной. Дочь характера, но ничуть не ума, 8
она может считаться прочно установленной только тогда, когда стала наследственной и, следовательно, бессознатель-
ной. Вообще можно сказать, что величие народов зависит главным образом от уровня их нравственности.
Умственные качества могут легко изменяться под влиянием воспитания; качества характера почти совершенно ус-
кользают от его действия. Если воспитание действует на них, то это бывает только у натур безразличных, не имеющих
почти никакой воли и, следовательно, легко склоняющихся в ту сторону, куда их толкают. Эти безразличные натуры
встречаются у отдельных индивидов, но крайне редко — у целого народа, и если их можно встречать в нем, то только в
моменты крайнего упадка.
Открытия ума передаются легко от одного народа к другому. Качества характера не могут передаваться. Это те неиз-
менные основные элементы, которые позволяют различать психический склад высших народов. Открытия, обязанные
уму, составляют общее достояние человечества; преимущества или недостатки характера составляют исключительное
достояние каждого народа. Это — неизменный утес, в который волна должна бить изо дня в день в течение веков, чтобы
обточить только его контуры; он соответствует специфическому признаку вида, плавнику рыбы, клюву птицы, зубу
плотоядного. Характер народа, но не его ум, определяет его развитие в истории. Влияние характера можно всегда оты-
скать в видимых капризах совершенно бессильного случая и очень могущественной судьбы, которая, по различным
вероучениям, руководит поступками людей.
Влияние характера — самый могущественный фактор в жизни народов, между тем как влияние ума в действительно-
сти очень слабо. Римляне времен упадка имели более утонченный ум, чем ум их грубых предков, но они потеряли преж-
ние качества своего характера: настойчивость, энергию, непобедимое упорство, способность жертвовать собой для
идеала, ненарушимое уважение к законам, которые создали величие их предков. Только благодаря характеру 60 тысяч
англичан держат под своей властью 250 миллионов индусов, из которых многие по крайней мере равны им по уму, а
некоторые неизмеримо превосходят их эстетическим вкусом и глубиной философских воззрений. Только благодаря
характеру, они стоят во главе гигантской колониальной империи, какую когда-либо знала история. На характере, но не
на уме основываются общества, религии и империи. Характер дает народам возможность чувствовать и действовать.
Они никогда не выигрывали много от того, что желали слишком много рассуждать и слишком много мыслить.
Чрезвычайная слабость работ профессиональных психологов и их ничтожный практический интерес зависят, глав-
ным образом, от того, что они посвящают себя исключительно изучению ума и оставляют почти совершенно в стороне
изучение характера. Я знаю только одного Рибо, который на нескольких страницах, к несчастью слишком кратких, пока-
зал значение характера и признал, что он образует истинный фундамент душевного развития. «Ум, — пишет совершен-