традиции и обычаи
94
Глава 3. Психология и науки о человеке
значительно меняются. В свою очередь психология зрелого человека оказывает обратное влияние
на ход истории. Установлена, например, и доказана определенная зависимость между
диктаторскими режимами, существовавшими в разных странах мира в различные времена, и
психологическими особенностями людей, живших в условиях этих режимов. Показано также, что
историческая психология людей тесным образом связана с культурными и социально-
экономическими достижениями того общества, в котором они живут. Американский ученый
Д.Мак-клелланд обнаружил, что сила мотива достижения успеха у людей, представляющих
определенную страну, коррелирует с социально-экономическими успехами, достигнутыми данной
страной, а сама мотивация достижения в свою очередь зависит от сложившейся в этой стране
социальной системы воспитания детей. Показано, что история культуры тесным образом
переплетается и с историей личности.
ПСИХОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ
Связи психологии с философией являются еще более органичными, чем связи психологии с
историей. Обе науки зародились и начали развиваться почти одновременно, и в течение ряда веков
психология выступала как часть философии.
К необходимости обращения к философии психологов привела сложность и необычность
проблем, с которыми они столкнулись. Многие вопросы психологии с большим трудом поддаются
экспериментальному анализу и изучению с помощью естественнонаучных методов. Во многом
они решаются фило-софско-умозрительно. Да и сам человек, как мы выяснили, не есть полностью
биологическое существо, он обитает между природой и обществом и одновременно принадлежит
к этим двум реальностям. По этой причине в своем познании он не может быть полностью охвачен
только методами какой-либо одной науки.
Многие проблемы психологии современного человека, такие, как личностный смысл и цель
жизни, мировоззрение, политические пристрастия и моральные ценности, выступают как общие и
для психологии (социальной), и для философии. В самой психологии до сих пор есть немало
вопросов, к решению которых невозможно подойти лабораторно-экспериментальным путем, но
которые тем не менее приходится решать.
95
При столкновении с такими проблемами психологи вынуждены обращаться к философии,
вырабатывать самим или пользоваться теми умозаключениями, которые им предлагают
представители смежной науки, в данном случае философии. К числу традиционных философско-
психологических проблем можно отнести проблему сущности и происхождения человеческого
сознания, природы высших форм человеческого мышления, влияние общества на личность и
личности на общество (мировоззренческий аспект), методологические проблемы психологии и ряд
других.
Долгое время пока существовало идеологически поддерживаемое разделение философии на
материалистическую и идеалистическую и соответственно научно не оправданное разделение
психологии на «советскую» и «буржуазную», так называемая марксистско-ленинская философия
догматически и бездоказательно выдавалась за единственную истинно научную
методологическую основу психологии. Такой искусственно созданный философско-
психологический союз не мог быть прочным и плодотворным. Он привел к застою во многих
областях психологии, особенно психологии личности и социальной психологии — там, где
затрагивались проблемы взаимодействия общества и личности. Теперь, наконец, этот союз
обещает стать более естественным и широким, возрождает надежду на постановку и решение
многих сложных проблем совместными усилиями психологов и философов, причем не только
материалистического, но и идеалистического направления.
Отвергая марксистско-ленинскую философию в качестве «единственно научной» методологии
психологии, вместе с тем нельзя отрицать положительность влияния некоторых
материалистических идей Маркса на развитие отечественной психологической мысли. Это
влияние, в частности, сказывается на разработке проблем деятельности и деятельностного
происхождения высших психических функций.
С другой стороны, благодаря наметившемуся в последние годы косвенному проникновению