Так как знание должно стать нашим другом, его надо познакомить со всеми нашими друзьями. Они должны принять его как нашего друга, а это значит, что мы время от времени должны высказываться так, как понимаем этот мир с точки зрения нашей философии и друзья должны это принимать.
Но надо помнить, что это для них новый друг и ему надо время, чтобы вжиться в новую компанию.
Знание надо благодарить.
Есть три подарка книге.
Самый лучший подарок книге - это ее перечитать. представьте себе, что вы поженились и ни слова не сказали друг другу после свадьбы. Тоже самое происходит, когда человек покупает книгу и ставит ее на полку.
Второй подарок - это закладка. Это самое лучшее украшение для книги. Книга женского рода и ей надо дарить красивые и дорогие закладки.
И третий подарок - это выписки. Это как любовные записки. Если человек кого-то любит, он не может об этом не писать.
Лучше не подчеркивать ничего в сомой книге, так как это будет мешать дальнейшему погружению. Ведическое знание бездонно, а подчеркивание зацикливает наше сознание на предыдущей реализации. Это немного похоже на наколки.
Знание надо передавать.
Это и есть истинное милосердие, а значит мы должны быть готовы выслушивать других. Это открытость и она имеет смысл, если нам есть что передать. Если мы ничего не знаем, то от такой открытости только один вред. Это уже не открытость, а опустошенность.
йасйа читтам дравибхутам крпайа сарва-джантушу
тасйа джнанена мокшена ким джадабхасмалепанаих
Тому, чье сердце преисполнено сострадания ко всем живым существам, не нужно обладать никаким иным знанием, или искать иной путь освобождения, или посыпать свое тело пеплом, как это делают прославленные мудрецы. (Говорит мудрец Чанакья).
Если мы следуем этим правилам происходит переключение сознания.
Наше сознание находится в состоянии двойственности и эту двойственность можно заставить работать на себя.
Без знания наше сознание занимает особую позицию, которая характеризуется требовательным отношениям ко всем с одной стороны, и очень терпимым отношением к себе любимому с другой.
И в результате получения знания сознание переключается на противоположное: к себе оно начинает относиться очень требовательно, а к другим терпимо. Вот это главное достижение на первых порах саморазвития.
Фактически это переключение с задней передачи на переднюю. Какая была задняя вы сами догадались...
Это и значит, что человек встал на платформу духовного знания. Без знания это переключение фактически невозможно.
Анекдот.
Разговаривают двое врачей.
- Сегодня я поставил ультиматум своему заведующему: "Или повысите мне зарплату, или я уйду из больницы!"
- И к чему вы пришли?
- К компромиссу. Он не повысил мне зарплату, а я, в свою очередь, не ушел из больницы.
Знанием нельзя злоупотреблять.
Если использовать знание не по назначению, вся природа обрушится на жалкое живое существо, возомнившее себя Богом.
Каждые 10 лет количество катастроф на земле удваивается.
На этой земле уже есть примеры исчезнувших цивилизаций и по всем признакам они обладали достаточно серьезными познаниями. Где же они теперь?
Поэтому надо всегда помнить, что не наука спасет мир, а ее правильное применение.
И защитой от неправильного применения знания является процесс обучения. Когда человек получает знание самостоятельно, он оказывается под влиянием своей гордости. Поэтому любое серьезное знание надо получить в процессе обучение в цепи ученической преемственности, которая защитит человека от гордости, привив ему смирение и уважение.
Например, один известный современный гуру удивил весь мир ведического знания, изменив по одной букве в каждой мантре и объявив это своей интеллектуальной собственностью. И эти исковерканные мантры повторяют миллионы последователей. только для того, чтобы знание не видоизменялось и создается цепь учителей - парампара.
И самое главное, знанию надо поклоняться.
А это значит, что надо получить самое высшее знание - знание о Абсолютной Истине, о Боге в конце концов.
Есть четырнадцать направлений ведического знания. И только одно из них дает духовное знание - адхьятна-видья.
Даже если человек поймет весь этот мир, он просто поймет все виды боли, так как этот мир - это просто разные проявления страдания. Поэтому разумный человек должен понять что такое счастье, а для этого надо получить знание самого высшего порядка.
В ведах это такие трактаты, как "Шримад Бхагаватам" и т.п.
Бхактивинода Тхакур дает такое определение вТаттва-вивеке:
"Душа изначально духовна и потому исполнена духовного знания. Это изначальное знание называется "естественным знанием" (сахаджика-гьяной). Естественное знание неразлучно с душой. Оно не возникает в результате ее наблюдений и размышлений над природой материального мира. Законы этого чистого знания называются чистой логикой. Это естественное знание было у души еще тогда, когда у нее не было никакого опыта материального существования".
Основные постулаты этого знания:
1. Я существую сейчас.
2. Я существовал всегда.
3. Я счастлив.
4. У моего счастья есть источник.
5. Для меня вполне естественно искать покровительства этого источника.
6. Я вечно связан с Ним, источником блаженства, являясь Его последователем.
7. Этот источник блаженства бесконечно прекрасен.
8. Не в моих силах отвернуться от Него.
9. Положение, в котором я оказался, прискорбно.
10.Мне нужно принять прибежище у источника блаженства и счастья, отказавшись от моего нынешнего состояния.
11.Материальный мир - не мой дом.
12.Достигая более высокого положения в материальном мире, я не получаю вечного блага.
По какому признаку можно определить, что мы обрели духовное знание? Любовь к Богу — это единственное подтверждение того, что мы обрели духовное знание. Только она доказывает то, что мы действительно присоединились к цепи духовных учителей, по которой это знание передается.
А у любой любви есть особый признак - желание предаться, отдаться полностью. Когда сознание ловит каждое слово, каждый взгляд. Это то к чему надо стремиться.
Мы должны влюбиться в знание о Боге, это для нас сейчас самый практичный способ полюбить самого Бога.
Знание, как и сознание иногда переводится как "сияние". Поэтому и просветление - это обретение знания о Боге.
Новый семинар Рузова В.О. "Психология в ведических трактатах" 2005 год
Бхагавад-гита.