Согласно обнародованным на днях результатам исследований, среди пожилых людей, еженедельно посещающих церковь, на 35% больше долгожителей, чем среди их неверующих ровесников. К такому выводу пришла группа британских ученых после 12 лет наблюдений за людьми старше 65 лет.
Результаты исследований ошарашили ученых. Пока у них нет научного объяснения феномена.
Пока же ученые могут лишь строить догадки. Согласно одной из них, образ жизни, который ведут набожные старики, каким-то удивительным образом влияет на их иммунную систему, предотвращая развитие гипертонии и тромбозов. Но уже сейчас они рекомендует своим пациентам регулярно ходить церковь.
Нынешнее исследование уже не первый случай, когда ученые получают научные доказательства благотворного влияния религии на здоровье. Ранее удалось доказать, что чтение молитв существенно улучшает самочувствие. Как оказалось, у пациентов с сердечными заболеваниями возникает гораздо меньше осложнений, если за них молятся. К такому выводу группа исследователей из Университета Северной Каролины пришли после того, как проследили за ходом послеоперационного выздоровления больных, перенесших ангиопластику. У тех, за кого молились, осложнений было на 20-30% меньше, чем обычно.
Новый семинар Рузова В.О. "Психология в ведических трактатах" 2005 год
Бхагавад-гита. Стих 7-27.
Теория судьбы.
Очень часто люди обращаются к знатокам вед с таким вопросом: "Подходит ли этот человек мне по судьбе, моя ли это работа и т.п.?".
И проблема состоит в том, что человек вкладывает особое ожидание в этот вопрос. Спрашивающему кажется, что если что-то подходит по судьбе, то от этого должно приходить только хорошее: радость, счастье, помощь, деньги и удовлетворение.
Но суть данного вопроса состоит в том, что это, к сожалению, не совсем так. Судьба, это последствия нашей собственной деятельности.
Например, очки с диоптриями -4 нам подходят по судьбе, но это все таки очки. И горькие лекарства нам тоже подходят по судьбе, но они ужасно горькие. И зуб нам сверлят сверлом, которое подходит нам по судьбе, а операцию будут делать подходящим по судьбе скальпелем. А однажды даже смерть придет к нам по судьбе...
Пощечина.
Однажды царь Акбар беседовал с девятью своими лучшими друзьями. Это были девять самых талантливых творческих людей, А у Акбара были некоторые причуды; он неожиданно мог сделать что-нибудь такое... И, конечно, у царя не спросишь: "Почему он это сделал?"
Неожиданно он ударил по лицу человека, стоявшего рядом. Это был самый умный человек при дворе. Его звали Бирбал. Бирбал подождал секунду, наверное, думая, что делать; однако, делать что-то было нужно!
Он развернулся и дал пощечину человеку, стоящему рядом с ним. Это был один из министров. Этот человек не мог понять: "Что происходит? Что это за шутки?".
Но теперь не о чем было волноваться. Ведь Бирбал "начал первым"! Не долго думая, министр влепил по уху следующему. Говорят, что эта пощечина обошла всю столиц.
А ночью Акбара внезапно ударила его собственная жена. Он спросил:
- Что ты делаешь? Она ответила:
- Я не знаю в чем дело, но это происходит по всей столице. Меня тоже сегодня ударила твоя старшая жена. Она старше меня, поэтому я не смогла ответить ей тем же. Кроме тебя мне некого ударить.
— Надо же, - сказал Акбар. - Моя собственная пощечина вернулась ко мне.
Продолжение лекции.
И идея призвания состоит в том, что если это наша судьба, то мы можем понять через эти неприятности законы кармы и перестать совершать глупости, но это вовсе не значит, что этот урок будет абсолютно приятен.
Не понимая этого, получив совет, человек испытывает разочарование и думает, что специалист ошибся. Так начинается погоня за призванием или поиск совершенного партнера. Все это говорит о том, что человек просто не хочет работать над собой.
Что же значит видеть во всем Бога, видеть во всем свою судьбу.
Мы должны искать во всем руку судьбы, так как она есть и умение ее увидеть является путем к просветлению.
Этот поиск выражается в том, что человек старается в любом событии увидеть положительный момент. Вот это видение хорошего и является тренировкой по развитию видения если не самого Бога, то хотя бы его руки.
И степень просветления зависит от того, сколько событий в своей жизни мы оценили правильно. Если часть событий еще нами не переоценено, то это значит, что мы еще не разобрались в законах кармы как следует и не способны увидеть руку судьбы.
Поэтому, поиск истины, это поиск положительного в сложившейся ситуации.
Для этого надо пристально всматриваться, медитировать.
Это происходит и в самой методике постижения ведического знания. Каждая новая истина постигается после того, когда понята предыдущая.
Швейцарские исследователи нашли объяснение результатам психологических опытов, которые были выполнены более ста лет назад. В конце девятнадцатого столетия один из основателей экспериментальной психологии Герман Эббингхауз доказал, что для лучшего запоминания нового материала его следует усваивать не в один присест, а шаг за шагом.
Недавно сотрудники Института клеточной биологии при Федеральном Технологическом институте в Цюрихе обнаружили, что во время поэтапного запоминания уменьшается активность специфического фермента, который уничтожает информацию, накопленную клетками мозга.
Это похоже на процесс пережевывания пищи. Откусили кусок и пережевываем, а не глотаем сразу, иначе толку от такой еды не будет.
Как пищу надо пережевать 32 раза, так и по поводу одной истины должно возникнуть 32 вопроса. И обдумав ответ на эти вопросы знание, как и пища усвоится.
Три типа человека.
Однажды Акбару из соседнего государства прислали три совершенно одинаковых золотых фигурки. В сопроводительном письме говорилось, что каждая из них имеет свое значение и ценность.
Акбар представил их своим придворным, требуя определить различия. Придворные мужи взвешивали их, замеряли длину, проверяли пробу золота, но никаких внешних и внутренних отличий не было найдено. Люди, осмотревшие эти фигурки, только разводили руками, признавая свою беспомощность.
Лишь Бирбал еще не сдавался. Обнаружив в ушах маленькие отверстия, он просунул в них тоненькую золотую проволочку и определил, что у первой фигурки коней проволочки вышел из второго уха, у второй - изо рта, а у третьей - через сердце.