Нужно учитывать и то, что взгляды специалистов так или иначе транслируются их клиентам, рано или поздно становятся их убеждениями. Какими? Например, женщине приснился кошмар, а ей от психологов известно, что сны являются посланниками бессознательного. Как она отнесется к этому событию, если переживает по поводу ночного ужаса все утро и часто вспоминает об этом днем? Вечером она уже со страхом ждет очередного кошмара, поскольку уверена: «Просто так ничего не бывает! Страшный сон мне хочет сообщить о чем-то очень тревожном! Видимо, нужно поговорить с психоаналитиком…» При другой установке клиент, которому приснился тяжелый сон, пробудится с облегчением: «Все, утро наступило, никаких кошмаров больше нет, умывайся, выкинь глупости из головы – и вперед, в светлый день! И подумай: может быть, стоит вечером есть поменьше, чтобы кошмары не снились…»
Кажется, что вопрос «Что сильнее – сознание или бессознательное?» должен решаться специалистом в зависимости от конкретной ситуации. Волевому человеку с развитым осознанием большое и страшное бессознательное не грозит, и психотерапия вряд ли ему нужна. Когда воли и сознания много (они сильны), а бессознательное маленькое (слабое), человек может выбирать, как относиться к такому бессознательному: он может с ним дружить, успешно бороться или игнорировать.
С другой стороны, при решении этого вопроса можно подумать не об основаниях, а о целесообразности – социальной или педагогической. Есть две философии жизни: в одной человек является сильной фигурой, может занимать позицию Автора, в другой он скорее Жертва, его бессознательное определяет его решения и жизнь в целом. Какую философию возьмем, какую будем продвигать? С точки зрения синтон-подхода кажется, что более педагогически и социально оправданным будет акцент на силе разума, возможностях самого человека. Человек – большой, мир для него – мастерская. Эта установка оправданна с общественной точки зрения, она естественна и для занятых воспитанием родителей, так как дает возможность верить в разум их детей.
Я и Я-концепция
Слово «я» – личное местоимение первого лица единственного числа. Местоимениями лингвисты называют слова, используемые в качестве заменителей имен (латинское pronomen буквально означает «вместо имен»). «Я» – слово, заменяющее имя человека, который что-то говорит или делает.
Я
Когда людей много, возникает необходимость их различить: этот или тот мне друг? Тот или этот для меня опасен? Когда людям стали давать имена и присваивать фамилии, стало проще: «А я, наоборот, Жорж. Тот бандит просто мой однофамилец». Дети с малых лет знают, что каждый имеет отличительные признаки: так или иначе выглядящее тело (в первую очередь лицо), имя и фамилию. Это и есть самое первое, изначальное Я каждого из нас: «Я – понимание, узнавание и ощущение себя как определенного и отличного от других».
Со временем становится понятно, что в человеке важно не только внешнее Я (лицо и имя), но и внутреннее: его намерения и то, что он делает, – по сути его личность. Видимо, поэтому существует практическое отождествление Я и личности. Так или иначе люди включают в свое Я очень многое: и физическое Я (физическую личность), и социальное (социальную личность), и духовное (духовную личность).
Переодевшись и сменив обувь, мы чувствуем себя изменившимися. Женщина в туфлях на каблуках – совсем другая, нежели она же в иной обуви!
При этом другие люди полагают, что Я – это не их тело, не их мысли и не их чувства. Видимо, это вопрос поиска не правды, а лучших инструментов жизни: какое видение лучше решает ваши жизненные задачи, то и оптимальное.
Каждый из нас сталкивался с ситуацией множественности Я, когда в пространстве нашего внутреннего мира начинают сталкиваться и спорить разные голоса, разные намерения, разные Я или разные субличности (называйте как хотите). Спорить с этой компанией, кто из них ваше истинное Я, занятие пустое. Вполне возможно придумать и создать свое настоящее Я, а искать его, как будто бы оно в укомплектованном виде было предоставлено нам с рождения, стремятся только те, кто привыкли получать все готовое.
Как индивидуальное начало Я противопоставляется Мы? Психологи, склоняющиеся в пользу Я, говорят об индивидуации, о важности движения к собственной самости. Другие подчеркивают значение умения работать в команде и выработки чувства Мы. Похоже, важнее не противопоставлять в себе Я и Мы, а развивать в себе и то, и другое.