Существуют свидетельства того, что энергетические искусства рукопашного боя зародились в Индии, затем их переняли тибетские монахи для использования в целях самообороны (религия не позволяла им носить оружие), из Тибета они попали в Китай, а потом, начиная с пятнадцатого века, совершенствовались и развивались японцами.
Если вы сомневаетесь в существовании древнеиндийского боевого искусства, то я должен сообщить вам, что эта традиция и поныне живет в Южной Индии. Помимо этого искусства, существует техника управления слоном путем воздействия на 90 жизненных точек, которые были установлены индийскими медиками. Эту технику практикуют погонщики слонов вот уже 2500 лет.
В феврале 1993 я вернулся в Пондишери (Южная Индия) после двадцати лет отсутствия, чтобы повидать своего любимого наставника д-ра Свами Ги-тананду. Он был устроителем Всемирной конференции по йоге, а я был одним из основных докладчиков.
Там я познакомился с мастерами боевых искусств Южной Индии, и позднее, уже в Мадрасе, они поделились со мной частью своих знаний. Боевое искусство, которому обучают и сегодня, известно как марма, ворами, варма-ассан или варманни. В деревнях знание жизненно важных зон используется для лечения и передается от отца к сыну, составляя основу традиционной индийской медицины.
Древние манускрипты Южной Индии, с гордостью хранимые мастерами различных школ единоборств этого региона, часто имеют изображение Лао-цзы на первой странице. Не свидетельствует ли это о том, что индийское искусство переместилось в Китай за несколько сот лет до рождества Христова, а потом вернулось в Индию с некоторыми китайскими нововведениями?
ТОЧКИ МАРМ СЛОНАУдаряя стрекалом по определенным точкам, погонщик слона достигает нужного ему эффекта.
Особые функции точек марм слона
1. Сгибает туловище
2. Выпрямляет туловище
3. Пугает
4. Пугает и заставляет трубить привязано к дереву
5. Пугает и заставляет животное остановиться и трубить
6. Сдерживает
7, 8, 9, 10. Убивает
11, 12. Сдерживает
13. Возбуждает
14. Сдерживает
15. Убивает
16. Ставит на колени
17. Заставляет идти назад
18. Сдерживает животное, когда оно
19. Заставляет подставить плечо
20. Опускает голову и шею и останавливает
21. Сдерживает
22. Убивает
23. Наклоняет голову
24. Останавливает
25. Возбуждает, разъяряет
26. Останавливает
27. Предлагает место сидения
28. Убивает
29. Останавливает
30. Сдерживает
31, 32, 33. Заставляет перемещаться
34. Опускает голову
35. Приводит в оцепенение
36, 37. Останавливает или заставляет
38. Опускает седалище
39, 40, 41. Пугает
42. (Информации нет)
43, 44, 45. Заставляет идти
46. Останавливает
47. Заставляет перемещаться
48. Останавливает или заставляет идти
49. Заставляет сесть
50. Заставляет остановиться и лечь на землю
51. (Информации нет)
52. Заставляет встать и бежать
53, 54, 55. Разворачивает кругом
56, 57. Убивает
58. Заставляет упасть
59. Заставляет повернуться кругом
60, 61. Возбуждает, разъяряет
62. Разворачивает кругом
63. Возбуждает, разъяряет
64. Убивает
65, 66, 67, 68. Останавливает
69. Ставит на колени
70. (Информации нет)
71. Ставит на колени
72, 73, 74. Приводит в движение, когда касаются двух точек; останавливает, когда касаются одной точки
75. Заставляет поднять переднюю ногу, чтобы погонщик мог взобраться
76, 77. Заставляет подать переднюю
78. (Информации нет)
79. Переносит заднюю ногу вперед
80, 81. Поднимает и сгибает заднюю ногу
82. Вытягивает заднюю ногу назад
83, 84, 85 Поднимает переднюю ногу
86, 87. Убивает
88. (Информации нет)
89, 90. Убивает
Я был свидетелем замечательной концентрации, когда адепты ворами фокусировали энергию в одном ударе, направленном в жизненно важную зону. Техника включала в себя:
1. Визуализацию дэвы или дэви (бога или богини), находящихся в жизненно важной зоне противника.