Конечно, это просто шутка, не отменяющая, однако, простой мысли или посылки, что каждая из научных или практических дисциплин (да и не только они!) имеют в своем основании некоторые базовые положения. Они и выступают этакими китами и черепахами. Так вот, если воспользоваться очень интересной идеей К. Юнга о четвертице (что все можно представить системой из 3+1 элементов, где этот один как бы завершает эту самую систему), то тремя китами плюс одной черепахой интегрального нейропрограммирования выступает следующее:
• витальность, два уровня и четыре стадии жизни человека;
• психотерапия как таковая во всей ее красе;
• человеческое Бессознательное с точки зрения его назначения, роли и возможностей;
• коды внутренней и внешней реальности человеческой жизнедеятельности, а также их реализация в некоторых общих паттернах изменений.
Так вот, со всем этим мы и разберемся в данной главе.
1.1. Жизнь в сути своей, или о сути любой жизни
Жизнь можно считать удачной только в одном случае — если вам удастся прожить ее по-своему.
В принципе, все, что будет очень кратко изложено в этом разделе, куда более пространно уже описано мною в книге «Как жить, чтобы жить» (М.: «Твои книги», 2013). Но так как эта книга давно уже стала библиографической редкостью, здесь (и далее) я воспользуюсь некоторым конспективным изложением того, что вам важно знать, так сказать, здесь и теперь…
Витальность как она есть
Под витальностью (в наиболее общем смысле) следует понимать некую сверхспособность, обусловливающую (в зависимости от ее уровня) качество жизни человека в данной реальности (а далее — и в других).
Принято говорить, что идеи витают в воздухе. В ситуации с витальностью все обстоит именно так. Уже давно серьезные исследователи задумывались о некоем психологическом эмп-феномене, непосредственно обеспечивающем эффективность и счастливость жизнедеятельности людей (в общем-то, как вы поймете далее, сначала эффективность, а потом уже счастливость). Не случайно поверхностным анализом феномена витальности буквально забит интернет…
Однако в большинстве использованных там трактовок витальность предстает только лишь энергией: очередной репрезентацией великой Ци. При этом второй важнейший аспект жизни человека — информационный — как бы куда-то исчезает. В связи с этим я использовал иной подход к витальности, разработанный отечественным автором, создателем так называемой биоэнергоинформатики В. Волченко [14].
В оригинале формула витальности у данного автора выглядит так:
V = I/Е
где I — информативность системы (удельная информация), а Е — энергетичность системы (удельная энергия).
Поскольку в подобном изложении все это выглядит маловразумительно, в своей концепции витальности я немного уточнил данную формулу:
V = I/Е
где V — собственно витальность;
I — информация, используемая системой;
Е — энергия, необходимая для поддержания ее (системы) жизнедеятельности.
Что, кстати, можно было представить и так:
V = (качество и количество применяемых карт ) / (оптимальность используемых программ)
Мудрость данной формулы буквально самоочевидна. Чтобы повысить витальность, любой системе нужно (и можно), во-первых, овладеть достаточным для этого количеством информации (и не останавливаться в означенном овладении, поскольку мир непрерывно усложняется). Во-вторых, можно (или нужно) снизить количество энергии, необходимой для поддержания системы, так сказать, в работоспособном состоянии. Для примера, увы и ах, но столь часто поминаемый ныне всуе. Советский Союз, именно по своей витальности вчистую проиграл Соединенным Штатам Америки. Поскольку, в отличие от них, буквально закостенел в единственно освоенной информационной модели зрелого («развитого») социализма. Да еще и тратил безумное количество энергии на содержание донельзя неэффективной социально-экономической системы и раздутого «партийно-хозяйственного актива»…
Говоря более «теоретически», можно сказать, что главная функция витальности (роль или значение) как раз и заключается:
— в энергоинформационном обеспечении адаптации к определенному уровню и характеристикам жизнедеятельности;
14
Волченко В. «Миропонимание и экоэтика XXI века. Наука — философия — религия», М.: МГТУ им. Н.Э. Баумана, 2001.