Музыка должна быть гармоничной, без формалистических изощрений, дисгармоничных шумов, тресков. Последнее может скорее вызывать раздражение и даже срыв высшей нервной деятельности.
Больная X., 40 лет, заболела в феврале 1946 г. Жаловалась на подавленное настроение. Проявились плаксивость, медлительность движений, нежелание говорить, бессонница, плохой аппетит. Больная считала свое заболевание неизлечимым. Жизнь воспринимала в мрачных красках, появились мысли о самоубийстве.
Такое состояние наблюдалось у больной и раньше, в 1940 и 1945 гг, длилось примерно 4–7 месяцев. После приступов она чувствовала себя хорошо, была трудолюбивой, жизнерадостной.
В клинике применены инсулин в гипогликемических дозах, подкожное введение кислорода по 300 мл, опиаты. Состояние больной улучшилось.
Показательно отношение больной к музыке, концертам, которые проводились в отделении. Когда у больной улучшилось состояние, она рассказывала, что даже во время очень тяжелых приступов меланхолии музыка отвлекала ее от плохих мыслей, «даже жить хотелось». Успокаивала, как говорила больная, «грустная музыка, а веселая — раздражала и вызывала наплыв мрачных мыслей».
Все описанные воздействия как факторы окружающей среды влияют на целостный организм рефлекторно при участии высших отделов центральной нервной системы и в первую очередь коры больших полушарий. Последняя играет решающую роль в процессе компенсации нарушенных и утраченных функций, приспособления человеческого организма к условиям внешней среды.
Теория отражения и учение И. П. Павлова о первой и второй сигнальных системах. Учение о слове и его огромной терапевтической роли
Материалистическое учение И. П. Павлова о высшей нервной деятельности посвящено разрешению проблемы физиологических, материальных основ психики, в частности мышления, сознания. Эта проблема издавна волнует человеческую мысль и является предметом ожесточенной борьбы между материализмом и идеализмом. Учение Павлова о высшей нервной деятельности является естественнонаучным подтверждением марксистско-ленинской теории отражения.
В чем же сущность теории отражения?
Гениальная формула В. И. Ленина гласит: «От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике — таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности» (Философские тетради, 1947, с. 146–147).
Теория отражения учит, что психическая деятельность, мышление и сознание есть продукты мозга, а мозг, орган высшей ориентировки животного и человека, возникший в результате естественно-исторического развития материального мира, является высшим продуктом природы. Именно поэтому, учит марксистско-ленинская теория отражения, сознание — продукт мозга — не противоречит природе, а соответствует ей.
Идеальная и материальная стороны — это две различные формы одной и той же природы или общества; развитию так называемой идеальной стороны, и сознания, всегда предшествует развитие материальной стороны, внешних условий. Сначала изменяются внешние условия, а затем соответственно изменяется сознание, идеальная сторона, то есть эта последняя не первична, а вторична.
По убеждению естествоиспытателей-материалистов, ощущения, восприятия и представления являются исходным пунктом всякого познания, всех наших знаний. Человек не мог бы правильно приспособиться к среде, если бы его ощущения не давали ему объективно правильного представления о ней. Ощущения представляют собой непосредственную связь сознания с окружающей действительностью. Это связь органов чувств с внешним миром, результат превращения энергии внешнего раздражения в факт сознания. Ощущение зависит от мозга, нервов, сетчатки и т. д., то есть от определенным образом организованной материи.
Но ощущения, восприятия, представления не способны сами по себе отразить внутреннюю, существенную связь явлений, не способны открыть законы объективного мира. Благодаря этим процессам отражается лишь внешняя сторона явлений, дается образ единичных предметов (первая сигнальная система). Окружающий мир, те или иные конкретные предметы, воздействуя на мозг, вызывают возбуждение не только в первой, но и во второй сигнальной системе. Мы воспринимаем различные объекты окружающей действительности, как обозначенные словом. И называя тот или иной предмет, мы восстанавливаем его наглядный или умственный образ.