Перейти с первой на вторую, т. е. делать больше для славы людской, чем для похоти, легко и не хорошо, перейти же с второй на 3-ю, т. е. жертвовать и похотью и славой для служения Богу, трудно и прек[расно] и нужно.
Надо нриучать[ся] к этому.[986]
—————————————————————————————————
[25 декабря.] Рождество 1899.
Живи для похоти, и не удовлетвор[ишь] ее. Живи для славы, то удовлетворишь похоть, но не удовлетвор[ишь] славу. Живи для Бога, то удовлетворишь и Бога, и славу, и похоть.[987]
Вопрос о прерывн[ости] и непрерывности материи потому неразрешим, что материя есть представление об отдельности соприкасающейся; движение же есть перемена места, котор[ая] может совершать[ся] только при пути.[988]
—————————————————————————————————
Ясно стало на конке, что здесь постоял[ый] двор.[989]
—————————————————————————————————
Допрос солдат[а] на том свете.[990]
ОТДЕЛЬНЫЕ ЗАПИСИ
ЗАПИСЬ 1895 г.
Дух человеч[еский] соединяет. Время разъединяет одинокие существа в одно.
Простр[анство] разъед[иняет].
—————————————————————————————————
Сережа оправдал либерализм.....
—————————————————————————————————
Религия без прогресса ничто.
—————————————————————————————————
Не в духе — созна[ние?]
—————————————————————————————————
Сознание проповед[ует] формы без содерж[ания].
И в будущем
Если бы осуществлялось, людям бы видна была несостоятельность.
Закон Бога, следуй ему — и свобода, благо и жизнь.
ЗАПИСЬ 1896 г.
1) Возможно ли ей ехать арестанткой. Нельзя ли облегчить положение?
2) Будет ли видеться дорогой с арестанткой?
3) Будет ли видеться ехавши вольно?
4) Куда отправляют? Когда?
5) Просят известить за неделю до отправки.
6) Есть ли в Туле тюремный инспектор?
7) Сколько времени пройдет до места назначения по этапу?
8) Высчитать, что будет стоить вольный переезд.
ЗАПИСИ 1895—1899 гг. [?]
1
Нынче, 4 Дек[абря], начинаю новое: писать, хотя бы и без связи, все те мысли, кот[орые] приходят мне, о смысле человеческой жизни.
Есть удовлетворение требований и желаний одной этой жизни и это мы называем счастьем, и есть удовлетворение требований и желаний бесконечной жизни, кот[орую] мы сознаем в себе, и это только есть то, что мы называем благом, тем благом, которое дает нам истина.
а) как ни больно начинать с отрицания, надо начать с освобождения от обмана, основанного на доверии.
1) Починка.
2) Соблазн детей.
3) Как я понял, что я работник.
4) Не может быть, чтобы вопрос жизни был неизвестен и подлежал возможности ошибки.
к 10 [5] воздержание от поступков — вода.
к 10 [6] Узкий путь.
2
Сознание накладывает печать божественности — дает свободу. Как только человек сознает, что он отдельное существо от мира, он освободился от мира. Сознание ведь есть не что иное, как сознание того, что есть такое мое отделение от мира, кот[орое] не должно быть. Если бы отделение мое от мира было такое, какое должно быть, то я бы не знал про него. Начинается сознание отдельности, когда я знаю, что нечто нераздельное представляется отделенным.
3
Пока нет в человеке сознания своей отделенности, и не может быть в нем истинной любви. Любовь начинается тогда, когда человек сознает свою вездесущую вечную душу отделенной от мира. Стремление души освободиться от этой отделенности и есть любовь.
4
Желание блага для себя есть пассивность, есть желание, чтобы мне служили, есть желание любви. Желание блага само в себе есть активность, служение другим, и любовь.
Как плод, рождающийся к новой жизни, переходит от пассивности к акти[вности]. Продолжается старое, но является новое.
5
До тех пор, пока челов[ек] не сознает, он готовится к послан- ничест[ву]. Как проснулось сознание — он послан.
6
Мальчики в 15—16 лет начинают курить именно п[отому], ч[то] пробудившееся сознание тормозит жизнь, по инерции стремящуюся по прежнему пути.
7
Какая глубокая мысль Шопенг[ауэра], что инстинкт служит только воле. Человек думает только о том, о чем ему хочется думать. А хочется ему думать о том, что нужно ему для того, чтобы считать свое положение правильным. Если он еще животное, он оправдывает еще животное...