387. 10523—27. Какой humbug красота.... цель жизни. — См. гл. III—VII трактата «Что такое искусство?» (т. 30).
1 августа. Стр. 105.
388. 10532. а ее. — Запись относится к С. А. Толстой.
14 сентября. Стр. 105—108.
389. 10535. поездка в монастырь с Соней. Было очень хорошо. — С 10 по 15 августа 1896 г. Толстой ездил с женой к своей сестре М. Н. Толстой в Шамординский монастырь и оттуда в Оптину пустынь. Поездка в монастырь описана С. А. Толстой в ее неопубликованной автобиографии «Моя жизнь» (1896, стр. 39—41). См. также письмо к М. Н. Толстой от 17 сентября 1896 г., т. 69.
390. 1061. а только прошло. — Упоминание о тяжелом чувстве, связанном с увлечением С. А. Толстой С. И. Танеевым.
391. 1061—2. Написал о Х[аджи] М[урате] очень плохо, начерно. — Первый набросок о Хаджи-Мурате, озаглавленный «Репей», был написан в Шамординском монастыре 12—14 августа. Он начинается, как и последняя редакция повести, прологом, развитым из записей от \ 19 июля в Дневнике и в Записной книжке. См. т. 35, стр. 284—307.
392. 1063. Ч[ертковы] уехали. — Чертковы уехали из Деменки в Воронежскую губ. 31 августа.
393. 1064. Лева с женой. — Л. Л. Толстой с женой Дорой Федоровной, рожденной Вестерлунд, приехали из Швеции в Ясную Поляну 1 сентября. О них Толстой писал В. Г. Черткову 13 сентября. См. т. 87, письмо № 420.
394. 1065. все три сына с женами. — Сергей Львович с Марией Константиновной, Илья Львович с Софьей Николаевной и Лев Львович с Дорой Федоровной.
396. 1066. письмо от голандца, отказавш[егося] от службы. — Письмо голландского журналиста Ван-Дейля от 12/24 августа 1896 г. с копией письма голландского социалиста Джона Вандервера командиру национальной гвардии Мидельбургского округа. В письме Вандервер заявлял о своем отказе от военной службы. Толстой ответил Вандерверу 23 августа 1896 г. (т. 69).
396. 1067. предисловие. — Это предисловие, точнее послесловие, Толстого к письму Вандервера, озаглавленное «Приближение конца», было напечатано отдельной статьей в изд. «Обновление» в 1906 г. и еще до появления в свет конфисковано. См. т. 31.
397. 1068. письмо к Калмыковой. — Александра Михайловна Калмыкова (1849—1926). См. тт. 51 и 63, стр. 215 — 216.
Письмо к Калмыковой написано в ответ на коллективное обращение (от 2 мая) к Толстому членов С.-Петербургского комитета грамотности с просьбой высказаться по поводу закрытия правительством Московского и Петербургского комитетов грамотности. Письмо разрослось в статью, законченную Толстым 31 августа, известную под названием «Письмо к либералам». См. т. 69.
398. 10611. письмо от индуса Тода — Упоминаемое письмо неизвестно. Ответ Толстого от 13 сентября см. в т. 69.
399. 10611—12. прелестная книга индейской мудрости Joga’s philosophy. — «Joga’s Philosophy. Lectures on Râja Joga or conquering internal nature» by Swâmi Vivekânanda, New York 1896. Свой отзыв об этой книге Толстой сообщал индусу Тоду в письме от 13 сентября. В русском переводе была издана под заглавием: Суоми Вивекананда, «Философия Иога. Лекции, читанные в Нью-Йорке зимою 1895—1896 гг., о Раджа-Иоге, или подчинении внутренней природы, и афоризмы Патанджали с комментариями». Перевод с английского Я. К. Попова, Сосница 1911.
400. 1077. два прекрасные сюжета для повестей: — Оба сюжета остались неиспользованными.
10 октября. Стр. 108—111.
401. 10815. окончил изложение веры. — Статья «Христианское учение» была
закончена Толстым около 23 сентября 1896 г. См. т. 87, письмо № 422.
402. 10815—16. Зa это время были японцы с письмом от Кониси. — В Ясную Поляну приезжали 26 сентября два японца: Току-Томи, редактор газеты «Кукумин Шимбунь», и Фукаи, сотрудник той же газеты, с письмом от знакомого Толстого Масурато (или Даниила Павловича) Конисси — японца, учившегося в Киевской духовной академии, впоследствии профессора университетов в Токио и Киото. Письмо Конисси неизвестно. О посещении Толстого японцами см. также письмо к С. А. Толстой от 26 сентября (т. 84, № 658).
403. 10819. хочу всё изложение веры писать сначала. — О своей дальнейшей работе над «Христианским учением» Толстой писал В. Г. Черткову 12 октября 1896 г. См. т. 87, № 423.