591. 14925. французик. — В своем дневнике С. А. Толстая записала 4 августа 1897 г.: «...приехал к Льву Николаевичу француз, ездящий по Европе с геологическими целями: воспитанный, но мало образованный, помещик, живущий в Пиренеях в своем имении» (II, стр. 154).
592. 14926. Новиков.... Булахов — Михаил Петрович Новиков и Петр Алексеевич Булахов, крестьянин Смоленской губ., сектант из старообрядцев.
593. 14928. Стаховичи — Софья Александровна Стахович (1862—1941), близкая знакомая семьи Толстых (см. т. 49), и ее сестра Мария Александровна Стахович (1866—1923), с 1906 г. по мужу Рыдзевская.
594. 14928. Маклаковы. — Мария Леонидовна Маклакова (р. 1874), рожд. Оболенская, внучатная племянница Толстого, и ее муж Николай Алексеевич Маклаков (1871—1918), впоследствии полтавский губернатор, в 1912—1915 гг. министр внутренних дел, крайний реакционер.
595. 14929—32. Продолжаю работать.... производит и на меня. — Об этом же Толстой писал В. Г. Черткову 8 августа 1897 г. См. т. 88.
596. 14931. Соб[олеву], — Михаил Николаевич Соболев (р. 1869), учитель Михаила Львовича Толстого. См. о нем записи С. А. Толстой в ее дневнике 1897 г. и воспоминания А. Б. Гольденвейзера «Вблизи Толстого», I, стр. 11.
597. 14932—33. От Crosby письмо с радостн[ым] письмом японца. — Упоминаемые здесь письма неизвестны. О содержании письма японца см. в письме к В. Г. Черткову от 8 августа 1897 г. (т. 88) и в письме к П. И. Бирюкову от 13 августа, т. 70.
598. 14933. От Черт[кова] хорошие письма. — Имеются в виду письма от 8 августа н. с. См. т. 88.
599. 14934. Очень запущена переписка. — Перерыв в письмах Толстого, повидимому, был с 23 июля по 8 августа. См. т. 70.
9 августа. Стр. 150.
600. 1504. Приехал Стахов[ич]. — М. А. Стахович.
601. 1504—5. Читал статью. 10 гл[ава] нехорошо. — Запись о трактате «Что такое искусство?».
602. 1505. написал плохие письма. — Из писем Толстого от 9 августа 1897 г. известно лишь одно — П. В. Великанову, в ответ на его письмо, к которому он приложил «ругательное» письмо бывшего земского учителя И. М. Черняева, собиравшегося «сесть на землю» и требовавшего земли у Толстого. См. т. 70.
15 августа. Стр. 150—151.
603. 15024. Продолжаю работать. Подвигаюсь. — Запись о работе над трактатом «Что такое искусство?».
604. 15025. Был Ломброзо, ограниченный наивный старичок. — Чезаре Ломброзо (1839—1911), итальянский криминалист и психиатр. Автор реакционной теории о прирожденном типе преступников, имевшей большое распространение в криминологии. Приезжал в Ясную Поляну 11 августа из Москвы, где присутствовал на съезде психиатров и криминалистов в августе 1897 г. А. К. Чертковой 12 августа Толстой писал о нем: «Мало интересный человек, не полный человек» (т. 88). О пребывании Ломброзо в Ясной Поляне см. ДСТ, II, стр. 156—157, и А. Б. Гольденвейзер, «Вблизи Толстого», I, стр. 12. Сам Ломброзо написал воспоминания, переведенные на русский язык: «Мое посещение Толстого», изд. Элпидина, Женева 1902.
605. 15025. Маклаков. — Один из братьев Маклаковых, Василий Алексеевич или Николай Алексеевич.
606. 15026. Написал все письма. — Кроме упоминаемых в Дневнике писем (см. след. прим.), Толстой 12 августа написал письма А. А. Александрову, Ж. Дегальве, Ф. Ф. Тищенко, А. К. Чертковой и 15 августа московскому меценату купцу К. Т. Солдатенкову с просьбой о помощи кавказским духоборам и предложением принять участие «в исторических изданиях «Посредника» (см. т. 70).
607. 15027. и Поше и Ив[ану] Мих[айловичу] и Вандерверу. — Письма от 13 августа к П. И. Бирюкову, И. М. Трегубову, голландскому пастору Л. Бёлеру и Д. Вандерверу см. в т. 70.
608. 15028. Леонтьев. — Борис Николаевич Леонтьев, участник земледельческих общин, сотрудничал с Толстым в организации помощи голодающим. В 1909 г. покончил жизнь самоубийством.
609. 15032—33. Возмутительный отчет о миссион[ерском] съезде в Казани. — Толстой прочитал в газете «Русские ведомости» 1897, № 221 от 12 августа, отчет о миссионерском съезде в Казани в августе 1897 г., на котором предлагалось, в качестве меры борьбы с сектантами, ходатайствовать об издании закона, который позволил бы отбирать детей у родителей-сектантов и воспитывать их в епархиальных приютах.