19 февраля. Стр. 182—184.
785. 18224—25. дополнял и портил последние главы об Искусстве. — Запись о работе над корректурами «Что такое искусство?».
786. 18225—26. Решилась отправка Карп[ентера] с предисловием в С[еверный] В[естник]. — См. об этом запись С. А. Толстой в ее дневнике (III, стр. 29).
787. 18414. 4) Фаресов рассказывал мне про учение Маликова. — Анатолий Иванович Фаресов (1852—1928), беллетрист, журналист. В молодости принимал участие в революционном движении. Привлекался по делу 193-х, более четырех лет просидел в одиночном заключении; потом «раскаялся», был амнистирован и поступил на государственную службу. Начал свою литературную деятельность, подпсевдонимом Анатольев, в 1880 г. в «Молве» очерком из тюремной жизни.
Фаресов был у Толстого 11 февраля 1898 г. и рассказывал ему про учение о «богочеловечестве» А. К. Маликова. См. т. 63, стр. 66. Воспоминания Фаресова опубликованы, под заглавием «Мое знакомство с Л. Н. Толстым», в «Летописях Государственного Литературного музея», кн. 2, М. 1938, стр. 438.
788. 18421—24. 5) Священнику.... надо с амвона покаяться.... И правдивая. — Об этом Толстой не раз писал впоследствии священникам, обращавшимся к нему с вопросом, как выйти им из их ложного положения.
25 февраля. Стр. 184.
789. 18430. Больше 7 писем. — Известны десять писем, написанных Толстым 25 февраля: И. К. Дитерихсу, издателям и переводчикам (иностранным), П. И. Бирюкову, А. В. Жиркевичу, рабочему И. И. Бессонову, киевскому крестьянину С. О. Красовскому, Н. Я. Симоновичу, С. Н. Толстому, Э. Шмиту, В. Г. Черткову. Девять первых писем см. в т. 71, последнее — в т. 88.
19 марта. Стр. 184—186.
790. 1851. 1) В америк[анскую] колонию, — Письмо от 11 марта Джорджу Ховарду Гибсону, в котором Толстой высказывал свой взгляд на общинную жизнь, см. в т. 71.
791. 1851—2. 2) В Пет[ербургские] Вед[омости] о духоб[орах], — Письмо Толстого от 17 марта 1898 г. в газету «С.-Петербургские ведомости» с призывом о сборе средств на переселение духоборов. Публикуется впервыев т. 71 настоящего издания.
792. 1852—3. 3) В англ[ийские] газеты о дух[оборах] же — Письмо Толстого от 19 марта/1 апреля 1898 г. в иностранные газеты с просьбой помочь переселяющимся духоборам см. в т. 71.
793. 1853—5. 4) Предисловие к английск[ому] изданию Ч[то] т[акое] и[скусство] — о ценз[урных] изуродованиях. — Вместе с письмом от 18 марта 1898 г. Толстой послал Черткову предисловие к английскому изданию «Что такое искусство?». В предисловии Толстой писал о цензурных извращениях трактата при печатании его в «Вопросах философии и психологии» (см. тт. 88 и 30).
794. 18511—12. Ч[то] т[акое] и[скусство], кажется, теперь совсем кончилось. — Гл. VI—XX «Что такое искусство?» были напечатаны в январском номере за 1898 г. журнала «Вопросы философии и психологии», вышедшем 17 марта 1898 г.
795. 18512. С[оня] уехала вчера в Пет[ербург]. — Об этой поездке С. А. Толстой в Петербург см. запись в ее дневнике (III, стр. 43).
796. 18522. рака — «Рака» — арамейское слово, означающее презрение;может быть переведено: «отверженец или сволочь» (Л. Н. Толстой,«Соединение и перевод четырех евангелий», т. I, гл. IV).
797. 18528—30. 2) Хотят завладеть Китаем русские, япон[цы], англич[ане],немцы; ссоры, дипломат[ическая] борьба, будет и военная, — В марте 1898 г. Россия арендовала выкупленный Китаем у японцев Порт-Артур и бухту Далянь-вань, с соответствующей территорией и с правом соединения их рельсовым путем с сибирской магистралью; Франция получила Гуан-Чжоу-вань, Англия — Вей-Хай-вей. С этого времени начинается раздел Китая на сферы влияния и захват его европейскими государствами.
Как видно из комментируемой записи, в 1898 г. Толстой предвидел неизбежность войны с Китаем. И действительно, через два года, в мае 1900 г., против империалистической политики буржуазных европейских держав в Китае вспыхнуло так называемое «боксерское восстание».
В. И. Ленин в 1900 г., в статье «Китайская война», писал: «Могли ли китайцы не возненавидеть людей, которые приезжали в Китай только ради наживы, которые пользовались своей хваленой цивилизацией только для обмана, грабежа и насилия, ...которые лицемерно прикрывали политику грабежа распространением христианства?» (В. И. Ленин, Сочинения, т. 4, стр. 348). Толстой с негодованием отнесся к военным действиям империалистов и с явным сочувствием к китайскому народу. Он начал писать «Послание к китайцам», в котором призывал их не верить «шайке самых ужасных, бессовестных разбойников, не переставая грабивших и грабящих, мучающих, развращающих и губящих телесно и душевно весь рабочий народ — 9/10 населения в Европе и Америке» и теперь стремящихся захватить и ограбить китайский народ. См. т. 34 и т. 54, стр. 247, 433—434.