В первом случае у меня неразрешимые вопросы1: 1) Зачем я живу? 2) Зачем я буду делать добро людям? Зачем они все живут? и 3) Как мне наилучшим образом обучить людей той истине, к[оторую] я знаю и к[оторую] они не хотят принимать. Только при втором понимании жизни все эти вопросы и устраняются, и разрешаются. Живу я затем, что отец хочет, чтобы я делал его дело. Дело его я знаю — это соединение всех людей и существ любовью. Матерьяльн[ое] добро, к[оторое] я делаю людям, я делаю не для себя, не для них, чтоб они меня хвалили, даже не для них, чтобы им б[ыло] лучше, — от матерьяльного добра им лучше быть не может, — а делаю для того, чтобы исполнять свое назначение — волю отца, хозяина. Научить людей я никак не могу помимо всей своей жизни — только через всю свою жизнь я научаю. Так для всех нас устроил это хозяин, отец. Попытки наши научить людей помимо этого пути суть ошибки желания делать дело не свойственными и данными мне орудиями. И желание проповеди, учительства есть признак отступления от закона и потому всегда бесплодно.
Вот один пункт. Другой о самой декларации. Правда, обидно и больно то смешение и обман2 как будто, когда нас принимают за признающих ц[аря] и г[осударство], и я знаю это по опыту и вы наверно тоже, что есть потребность, говоря с священ[ником], с военным, с прокурором заявить ему, что я люблю его как человека, но помню, что он, кроме того, слуга дьяво[ла] и что в этом качестве я ненавижу его. Кроме того, мне нужно б[ыло] и заявить это вообще, и я сделал это в книге «В ч[ем] м[оя] в[ера]». Вы сделали это тоже в своей записке. Я кое-кому читал и давал ее. Пусть делают так и другие — случай всегда найдется. Но вызывать к этому, как к подписке Согласия п[ротив] п[ьянства], нельзя. Горячий юноша (вы и я так бы сделали в молодости, наверно) подпишет, не взвесив, не разделяя все душой, только потому, что опасно.
Посылаю вам еще письмо об этом Черткова. Много справедливого и у него. Я бы был счастлив, кабы б[ог] велел мне сделать, что он пишет.
Целую вас и вашу жену. Ни в чем я с вами не несогласен. А читая ваши письма, только всегда радуюсь, находя то, чем живешь, освещенным с новой стороны.
Л. Т.
Датируется предположительно по содержанию (о «Записке» Хилкова Толстой упоминает в письме к нему от 10 ноября 1888 г., см. № 274) и на основании записи в Дневнике Толстого 30, 31 декабря 1888 г. и 1 января 1889 г. См. т. 50.
Письмо Хилкова, на которое отвечает Толстой, неизвестно.
1 В подлиннике: неразрешимый вопрос
2 В подлиннике: обмен
СПИСОК ПИСЕМ Л. Н. ТОЛСТОГО 1887—1889 гг., ТЕКСТ КОТОРЫХ НЕИЗВЕСТЕН
1. Р. Шефферу. 1887 г. Октября начало. Я. П. Упоминается в письме Шеффера к Толстому от 15 октября 1887 г.
2. И. Г. Журавову. 1887 г. Декабря 1—15. Москва. Упоминается в письме Журавова к Толстому от 20 декабря 1887 г.