Много ты перенес, любезный друг Афанасий, нужды и поруганий. Помоги тебе бог принять всё это, как всё, что нам посылает бог, всегда всё на благо. Отправляем твою жену. Кажется, всё обдумано хорошо. Дай бог ей доехать благополучно и вам устроиться на месте. О доме, старике1 и дочери2 не тужите. Добрые люди не оставят их, если и я умру. Прощай, милый Афанасий. Пиши чаще и подробнее.
Любящий тебя брат
Лев Толстой.
19 ноября 1903.
Впервые опубликовано в газете «День» 1912, № 36 от 7 ноября.
1 Николай Семенович Агеев, отец А. Н. Агеева.
2 Агафья Афанасьевна, в замужестве Михеева.
* 314. С. Л. Толстому.
1903 г. Ноября 19. Я. П.
Сережа,
Вели, пожалуйста, пустить переночевать и покормить этого штундиста. У него дело к Маклакову.1 Если Макл[акова] нет, направь его к другому адвокату из товарищей М[аклакова].
Я совсем здоров.
Л. Толстой.
19 ноября.
Год определяется по отметке C. Л. Толстого на подлиннике письма.
1 См. следующее письмо.
* 315. В. А. Маклакову.
1903 г. Ноября 19. Я. П.
Просьба, Николай Алексеевич.1
Этот человек просит о 2-х делах: разрешение паспортов и переведение волостного правления. В первом деле вы помогли козельским сектантам. Они очень благодарны вам за вашу бескорыстн[ую] им помощь. Второе не знаю, возможно ли, но уверен, что вы сделаете возможное.
Про казначеевских, о которых вам писала Саша, вы, вероятно, забыли. Если они опять придут ко мне, я пришлю их к вам. Можно? Очень благодарен вам за прежнее и за будущее.
Л. Толстой.
19 ноября.
Год определяется по письму В. А. Маклакова от 13 ноября 1903 г., в котором Маклаков писал о деле казначеевских крестьян.
Василии Алексеевич Маклаков (р. 1869) — московский адвокат. См. о нем т. 71.
1 ТОЛСТОЙ описался. Николай Алексеевич Маклаков (1871—1918) — брат В. А. Маклакова.
* 316. Генриху Ильгенштейну (Heinrich Ilgenstein).
1903 г. Ноября 21. Я. П.
Милостивый государь,
Я был очень опечален известием о смерти Поленца. Это был большой писатель, соединивший в себе в равной степени все три свойства, нужные для писателя: всегда важное содержание, прекрасную технику и большую искренность, т. е. любовь к тому, что он описывал.1 Качества эти проявились в тех трех романах его, которые я читал: роман крестьянский, роман помещичий и роман религиозный, «Der Pfarrer von Breitendorf».2 Последний роман этот прекрасен и по форме и по значительности содержания.
Очень жаль, что немецкая публика не оценила по достоинству этого замечательного писателя. Но если он не оценен современниками, то его оценят будущие поколения. Это один из тех писателей, которые, как Диккенс, Гюго, переживут несколько поколений и будут оценены не одними соотечественниками.
С совершенным почтением готовый к услугам
Лев Толстой.
1903. 21 ноября.
Печатается по копировальной книге № 5, л. 352.
Доктор философии Генрих Ильгенштейн в письме от 27 ноября н. ст. 1903 г. просил Толстого высказать свое мнение о недавно скончавшемся немецком писателе Вильгельме фон Поленце (1861—13 ноября н. ст. 1903). Отзыв Толстого Ильгенштейн предполагал поместить в биографии Поленца, составление которой ему было поручено берлинским издательством. Книга Ильгенштейна была издана под заглавием: «Wilhelm von Polenz», Berlin, 1904.
1 Ср. предисловие Толстого к роману Поленца «Крестьянин», т. 34, и письмо к нему от 10/23 марта 1902 г., т. 73, № 229.
2 «Der Pfarrer von Breitendorf», Berlin, 1893; 3-е изд., 1904. Русский перевод В. М. Величкиной: «Деревенский священник», СПб. 1903.
* 317. В. И. Скороходову.
1903 г. Ноября 21. Я. П.
Милый Владимир Иванович,
Не огорчайтесь тем, что ваши внешние дела идут не так, как вам хотелось бы. Не вкладывайте слишком много энергии — хочется сказать: совсем не вкладывайте энергию на устройство внешних дел. Ищите царствия божия и правды его, а остальное приложится. Знаю, что когда есть семья и чувствуешь свою обязанность кормить ее, то нельзя не заниматься внешними делами, но думаю, что надо заниматься ими только настолько, насколько это крайне необходимо, а не составлять себе планов о том, какое устройство примут дела. Очень жалко, что в ваше общество вступили люди, чуждые вам по взглядам и что и с прежними вы не в согласии, но что же делать? Зачем огорчаться тем, что не в нашей власти, и тратить на это огорчение силы. Главное, мне хочется сказать вам то, что я всё сильнее и сильнее испытываю по мере приближения к концу: то, что и вы знаете, что надо всё больше и больше переносить свои цели из жизни мирской в жизнь духовную, в жизнь не перед людьми, а перед богом: жить в виду не одной этой жизни, а в виду вечной жизни; а жить так можно, только полагая всю свою энергию на свое внутреннее совершенствование. — Привыкли думать, и так учат враги истины, что совершенствование есть эгоизм, что, живя для совершенствования, уходишь от жизни. Это великая неправда. Совершенствоваться можно только в жизни, в общении с людьми. И если человек, живя среди людей, полагает свою главную цель в совершенствовании перед богом, он в практических делах достигнет больших результатов, чем человек, ищущий одного успеха внешних дел.— Может быть, вам скучно, как слишком знакомое, то, что я пишу, но я пишу п[отому], ч[то] сам живу только этим, и опыт подтверждает мне справедливость этого.