1 Борис Александрович Васильчиков (1863—1931) — крупный помещик, министр земледелия, член Государственного совета, сторонник аграрной политики Столыпина. В статьях Ленина 1907 г. «Проект речи по аграрному вопросу во второй государственной думе», «Основы сделки» (Соч., т. 12) разоблачаются реакционный характер аграрной политики Васильчикова и его выступления в думе.
39. Н. Моргенштерну.
1909 г. Июля 22. Я. П.
Ясная Поляна, 1909 года, 22 июля.
Вы говорите, что существо человека слагается из духовного и телесного начала. И это совершенно справедливо, но не справедливо то ваше предположение, что благо предназначено и духовному и телесному началу. Несправедливо это по одному тому, что телесное начало не только не может получить блага, но по самому свойству своему обречено на то, что для тела не может не быть злом: болезни, страдания, старость, смерть. Так что ваше предположение о том, что оба начала одинаково должны быть удовлетворяемы в своем стремлении к счастью, совершенно произвольно и несправедливо. Благо свойственно только духовному началу и состоит не в чем ином, как в всё большем и большем освобождении от тела, обреченного на зло, которое одно препятствует достижению блага духовного начала.
Печатается по дубликату подлинника (черновика-автографа нет). Впервые опубликовано в воспоминаниях В. Ф. Булгакова «Замолчанное о Толстом» — сборник «Ковчег», изд. «Пламя», Прага, 1926, стр. 197—198.
Ответ на письмо Николая Моргенштерна, ученика Севастопольской гимназии, от 18 июля 1909 г. (почт. шт.) с рассуждениями о природе человека и просьбой к Толстому помочь в разрешении его сомнений.
На конверте пометка Толстого: Б[ез] о[твета]? (знак вопроса означает сомнение, отвечать или нет).
* 40. Н. Попкову.
1909 г. Июля 22. Я. П.
Ясная Поляна, 09 года 22 июля.
Никаких толстовских колоний не знаю. Вообще же считаю устройство колоний, общин с отдельными правилами, для нравственного совершенствования бесполезным и скорее вредным.
Лев Толстой.
Подлинник написан и датирован на машинке, подпись собственноручная. В ГМТ хранится черновик-автограф, написанный на конверте письма адресата.
В письме от 30 июня 1909 г. сельский учитель Николай Попков (Петровка, Таврической губ.) спрашивал, где на юге находятся колонии так называемых «толстовцев».
* 41. Е. Савеловой.
1909 г. Июля 22. Я. П.
Ясная Поляна, 09 г. 22 июля.
Рассказ вашего сына для ребенка написан недурно, но нет ничего оригинального. Во всяком случае, не советовал бы вам поощрять его в этом занятии.
Печатается по дубликату подлинника.
При письме из Петербурга от 18 июля 1909 г. (почт. шт.) Е. Савелова прислала на отзыв рассказ ее десятилетнего сына Михаила.
Рукопись этого рассказа, озаглавленного «Бурка», хранится в архиве при письме Е. Савеловой.
* 42. Н. Шмидту.
1909 г. Июля 22. Я. П.
Ясная Поляна, 1909 года 22 июля.
Казалось, должно бы быть ясно всякому, что нельзя делать зло одним людям ввиду большого блага других, потому что сделанное зло в настоящем уже наверное зло, а то благо, которое предвидится в будущем, не только сомнительно, но почти никогда не достигается. Кроме того, решение того, в чем состоит то благо многих, во имя которого можно жертвовать благом некоторых, совершенно различно понимается различными людьми. Примером этого может служить хотя бы настоящее положение в России, где правительство для блага многих мучает и вешает относительно немногих, и революционеры если не убивают многих, то желали бы сделать зло точно так же очень многим во имя блага еще большего числа людей. Вы бы не делали мне таких вопросов, если бы вы читали хоть какие-нибудь серьезные книги: Канта, Эмерсона, Чаннинга, Руссо, Паскаля, Рескина и других о том, в чем состоит истинная нравственность.
Печатается по машинописной копии (в копии подпись не воспроизведена).
Ответ на письмо Николая Шмидта (р. 1889) от 17 июля 1909 г. из г. Севска Орловской губернии, в котором он спрашивал, допустимо ли причинять зло немногим для блага большинства.
43. В. Г. Черткову от 22 июля.
44. П. П. Казмичову.
1909 г. Июля 23. Я. П.
Ясная Поляна, 23 июля 1909.
Павел Петрович,
Прочел оба ваши рассказа, и первый рассказ «У виселицы», особенно в том виде, в каком он в рукописи, т. е. не ослабленный цензурными выпусками, мне очень понравился, и думаю, что не ошибусь, сказав, что он и сам по себе очень хорош и производит то самое чувство ужаса, которое, очевидно, переживал автор и которое переживают многие и многие люди теперь в России. Очень жалею о тех выпусках, которые ослабили его, потому что в рассказе всё хорошо, особенно, как вы и говорите, первая глава, которая, к сожалению, выпущена. Так что, повторяю, рассказ очень хорош, и желательно, чтобы он получил наибольшее распространение без выпусков.1 Второй же рассказ «Казнь» не понравился мне.2