1909 г. Июля 10. Я. П.
Хочу приписать вам, милый Александр Васильевич, только то, что письмо ваше мне было очень приятно тем, что вы высказываете в нем мысли самые важные для истинного понимания учения Христа: первое то, что христианину надо жить не пользуясь насильственно трудами других людей, а второе то, что христианин всегда должен предпочесть потерпеть насилие даже до смерти, чем совершить его над братом. Как бы хотелось доставить вам книг. Думаю, что они особенно нужны людям в вашем положении.
Как теперь здоровье ваше?1 Пишите мне хоть изредка.
Уже несколько лет по разным столицам в Париже, Лондоне и др. собирался всемирный конгресс мира.2 Господа эти избрали меня почетным членом и приглашают на конец августа в Штокгольм, в Швецию, где будет собрание. И я хочу поехать, если будут силы, чтобы высказать там как сумею яснее мысль о том, что мир может установиться между людьми только тогда, когда люди будут точно на деле, а не на словах верить в христов закон любви и будут так же, как вы и другие, предпочитать всякого рода страдания отступлению от закона бога.
Прощайте, братски приветствую вас.
Лев Толстой.
Печатается по машинописной копии. Приписка к письму H. Н. Гусева.
Об Александре Васильевиче Варнавском (1886—1911) см. т. 78.
Ответ па письмо А. В. Варнавского из тюрьмы от 2 июля 1909 г.
1 А. В. Варнавский был болен туберкулезом.
2 См. прим. к письму № 29.
* 17. H. Н. Ге (сыну).
1909 г. Июля 10. Я. П.
10 июля 09 года. Ясная Поляна.
Милый Количка.
Не могу исполнить ваше желание. Как писать о том, что не сочувствую рабству?1 Если писать об этом, то надо писать основательно, сравнив прямое рабовладение с нашим посредственным. А это слитком длинно, а главное, слаб и стар и все силы направляю на то, что хочется еще сказать в тот короткий оставшийся срок. И потому прошу извинить меня, что не исполняю их и вашего желания.
Всегда с любовью вспоминаю о вас. Статью пришлите. Уверен, что умно и дельно.
Лев Толстой.
Подлинник написан и датирован на машинке, подпись собственноручная. В ГМТ имеется черновик-автограф, написанный на конверте письма адресата. Впервые опубликовано под датой 11 июля в переводе на итальянский язык в книге: Nicola Gay, «I miei rapporti con Tolstoi e la sua famiglia», Firenze, 1936, стр. 130.
О Николае Николаевиче Ге (1857—1940), сыне художника H. Н. Ге, см. т. 63, стр. 208.
При письме от 16 июня и. ст. 1909 г. Н. Н. Ге прислал печатное обращение Швейцарской лиги защиты туземцев в Конго (Ligue suisse pour la defense des indigènes dans le bassin conventionnel du Congo) и от имени членов лиги просил Толстого выразить сочувствие их деятельности.
1 В черновике далее: и зачем?
Толстой предполагал поручить ответ секретарю. На конверте записан Н. Н. Гусевым стенографический конспект ответа (по содержанию совпадающий с текстом комментируемого письма). Потом, решив ответить лично, Толстой написал на том же конверте черновик своего ответа.
* 18. Н. Т. Изюмченко.
1909 г. Июля 10. Я. П.
Простите, что долго не отвечал на ваше письмо. Был и нездоров и в отъезде. Черткова действительно выслали из Тульской губернии.1 Ему это очень тяжело, и мне тоже оч[ень] жалко.
Как бы хотелось знать о вашем деле подробнее, а я ничего не знаю.2 Хотелось бы также помочь вам и вашей семье. Не могу ли чем?
Прощайте, братски жму вам руку.
Лев Толстой.
10 июля 1909.
Печатается по машинописной копии.
Николай Трофимович Изюмченко (1867—1927), крестьянин села Обуховки Курской губернии, в 1890-е гг. отбывал наказание за отказ от военной службы. См. т. 68.
Ответ на письмо Изюмченко из Барнаульской тюрьмы от 10 апреля 1909 г., в котором он спрашивал, справедливы ли слухи о высылке В. Г. Черткова, и сообщал, что он девятый уже месяц сидит в тюрьме без предъявления обвинения.
1 О запрещении В. Г. Черткову проживать в пределах Тульской губернии см. тт. 79 и 89.
2 Причина ареста Н. Т. Изюмченко: открыто выраженное враждебное отношение к существующему государственному строю.
* 19. И. М. Илгунасу.
1909 г. Июля 10. Я. П.
10 июля 09 года. Ясная Поляна.
Перечел ваше письмо, отложенное у меня для ответа. Очень сожалею, что не могу дать вам определенного ответа на ваш вопрос: крестить или не крестить. То, что крешение не имеет никакого другого значения, кроме исполнения еще общего людям нашего времени суеверия и, кроме того, еще требуемого властями, вы знаете так же, как и я. О том же, насколько для вас сильно требование с одной стороны правдивости, неделания того, во что вы не верите, и с другой — желание избавиться от неприятностей, могущих последовать от вашего отказа крестить ребенка, и потому крестить вам или не крестить, можете решить только вы сами.