Он не был игрок, по крайней мере никогда не желал выигрыша, даже не жалел проигрыша. Он не был тщеславен. Ему было совершенно все равно, что бы о нем ни думали. Еще менее он мог быть повинен в честолюбии. Он был не скуп и не отказывал никому, кто просил у него. Одно, что он любил, - это было веселье и женщины; и так как, по его понятиям, в этих вкусах не было ничего неблагородного, а обдумать то, что выходило для других людей из удовлетворения его вкусов, он не мог, то в душе своей он считал себя безукоризненным человеком, искренно презирал подлецов и дурных людей и с спокойной совестью высоко носил голову".
Практически - идеал. Ни стыда, ни совести - ничего лишнего.
"Стыд, совесть"? - Это мои личные этические оценки, у него - другие.
***
"Совесть есть рациональный аналог любви, но если любовь, как результат чувственного познания мира не знает границ, то совесть, как результат вербально логического познания мира, относится непосредственно только к тому, кто признаётся подобным нам.
Когда круг подобия включает всё человечество - в человеке присутствует совесть.
Круг сужается до нации, племени, рода, сословия - соответственно, совесть съёживается в честь. Это тоже совесть, но уже только для своих".
Отметим: патриоты - бессовестны.
"Когда круг подобия ограничен самым ближним окружением: семьёй, сослуживцами, начальством - от совести остаётся лишь долг перед ними. Лучше чем ничего, однако, не совесть - даже и близко нет".
Отметим: сторонники патриархальности, семьянины - бессовестны и бесчестны.
"Если в результате рационального познания признаётся наличие подобия, человек примеряет подобное на себя и, влезая в чужую шкуру, получает сопричастность порождающую чувство справедливости. Но справедливость молчит, когда подобие не признаётся, молчит и совесть, например, хозяин не считает себя подобным рабу, богатый - бедному, себя - окружающим.
Такие люди мало того, что потеряли способность к чувственному познанию мира и, можно сказать, ничего и никого, в сущности, не любят, так они ещё и ущербны интеллектуально".
Связка: "никого... не любят" и "ущербны интеллектуально" - неверна. Посылка соответствует "отсутствию эмпатии", основе "Тёмной триады личности". Носители которой часто вовсе не "ущербны интеллектуально".
Крестоносцы в Марре отрезают у живых людей груди, ягодицы. Жарят мясо на кострах и едят перед глазами умирающих. Рыцари - бессовестны. Но они благородны и честны: иноверцы не включены в "круг подобия", они не люди, а бездушный (нет христианской души, а других душ не бывает) двуногий скот.
Расчеловечивание.
Обязательной элемент массовой, "народной" войны. Я об этом уже... Переход от совести к чести.
Распад Союза - утрата совести. От "совести советского человека" перешли к чести. Эстонской, русской, украинской, киргизской...
Отмечу: "круг подобия" попандопулы не включает человечество - оно чуждое, средневековое.
Попаданец - всегда бессовестен.
Не включает "нации, племени, рода, сословия". Твоих, попандопуло, здесь нет.
Попаданец - всегда бесчестен. Я об этом уже не единожды...
И "близкого окружения: "семьи, сослуживцев, начальства" - у тебя здесь нет. Может быть чужое - тела твоего носителя. Не твои. Попаданец изначально - бездолжен.
Нет, потом-то, в ходе скитаний и приключений в мире "вляпа" что-то "близкое" появится. Появится и чувство долга. В стиле: "мы в ответе за тех кого приручаем". Ты ж свою родную коровёнку не бросишь в тёмном лесу злым волкам на съедение? Пойдёшь искать-выручать. Должен. Если у тебя уже выросла "своя бурёнушка".
Единственное, что есть, если повезёт, у попандопулы изначально - долг перед самим собой. Остаться человеком. Точнее, с учётом разницы между попаданцем и аборигенами, "нелюдью определённого типа".
***
Глава 648
История с Анатолем и Трифеной взбесила меня тем... что я его понимаю. Что он подобен мне. Улучшенный вариант: происхождение, грамотность, манеры, благообразие... Попандопуло? - Бессовестен, бесчестен, бездолжен. Как я.
Да я все его хохмочки сам бы исполнил! И куда жёстче. Вспомнить хотя бы, как я Марьяшу приучал к повиновению. В Черниговских болотах, в Рябиновке, на заимке...