Д-р Л. Опух: Да, успехи увээноведения неоспоримы. Особенно – в его корневой, глубинной части. Но все же мне представляется, что оно развивается как-то не так. Складывается впечатление, что параллельные миры не равноценны: что один из них является оригиналом, а другой – его искаженной копией, в которой нарушены важнейшие закономерности. И, похоже, искаженная копия – это наш мир. Допускаю, что точно так же думает мой визави – доктор Спу П. А может, два параллельных мира нужны только для того, чтобы, опираясь на них, мог существовать какой-то третий, где хорошо всем? Однако меня и моих единомышленников обнадеживает то, что у наших близнецов дела обстоят очень даже неплохо.
Усердней с каждым днем гляжу в стакан!
Ведь только он меня приводит в чувство.
В подвалы, чтоб поддать, сойдет искусство.
Но ты не будешь от искусства пьян!
На стаканах – прошедшего печать.
Они дались недаром увээну!
Закончить пить – труднее, чем начать.
Лишь так вина мы постигаем цену!
И стакану я вовсе не чужой.
И он не будет пуст, когда есть совесть!
Нет, не стакан стоит передо мной,
А древне-упоительная повесть!
МОЦАХ В ТУМАНЕ От редакцииСегодня мы публикуем не совсем обычный материал. Вопреки обыкновению, он был доставлен в редакцию не с курьером, а – по почте, в простом конверте. Но что самое удивительное – он заверен подписями обоих увээноведов и печатью Всемирного института увээноведения. Неужели эти два научных противника пришли к соглашению? То-то редакции показалось, что они какие-то грустные последнее время. Странно только, что тексту не предпослано традиционное вводное слово ученого. Быть может, давние оппоненты не сумели договориться о том, кто его напишет? Не удивительно. Впрочем, подписи – есть подписи. Это снимает все сомнения.
Белеет Моцах одинокой,
В тумане как бы голубом.
Что ищет он в корчме далекой?
Зачем стучится в двери лбом?
В его кармане ветер свищет.
И Моцах гнется и скрыпит.
Увы он сроду не отыщет -
Хотя среди нее стоит!
???????…
От редакцииНу вот…
Публикация в предыдущем номере ТК фрагмента под названием «Моцах в тумане» вызвала бурю негодования среди увээноведов, и в том, и в другом лагере. Причем, оба крупнейших увээноведа поспешили отмежеваться от упомянутого материала. В один голос они утверждают, что это грубая подделка, весьма далекая от высокой художественности величайшего эпоса. Поддельными ученые объявляют и свои подписи, которыми был заверен документ, и печать.
Редакция очень удручена. Ей стыдно смотреть людям в глаза. Оба крупнейших увээноведа публично заявили, что ноги их больше не будет в редакции ТК, что газета лишается эксклюзивного права публиковать фрагменты «Увээна».
В связи с прискорбным инцидентом… и его последствиями… редакция приносит многомиллионной аудитории читателей ТК свои глубочайшие эти… как их…
Так ведь мало того! По всему миру уже говорят, что текст «Моцах в тумане» – это не просто фальшивка, а своего рода – «компьютерный вирус», избирательно уничтожающий в памяти людей всю информацию об «Увээне». Причем – с разной скоростью: у кого – через день, у кого – через год, у кого – через двадцать лет…
Кто же запустил этот «вирус»? Кто ввел в заблуждение редакцию и миллионы читателей?
Кто?
Если редакция узнает, она ему… всю рожу… всю рожу…
1
Возможно, имеется в виду печально известная практика отправлять лучших людей на правеж, под кнут. По другой версии – речь идет о каком-то определенном периоде, когда правил дядя Увээна. В целом фрагмент, видимо, носит характер инвективы, гневного обличения, высказанного героем эпоса в адрес своего знатного родственника. Многие ученые усматривают в этом приметы крайне противоречивой эпохи, когда начали разрушаться родоплеменные отношения.
(обратно)
2
Слова коварство, полуживого, лекарство раскрывают драматизм еще не известных нам событий.
(обратно)
3
Живя по законам богатырской вольницы, Увээн не признает правомочность суда старейшин, стремящихся обуздать молодежь. Герой сомневается в объективности суда старейшин еще и потому, что, скорее всего, одного-то из них Увээн и ограбил.
(обратно)
4
Речь идет о некоем Очаке, мифическом прародителе увээнов (ср. «при царе Горохе»).
(обратно)
5
Кто такой Хрым – ученым пока не удалось выяснить. Не исключена его хтоническая природа.
(обратно)
6
Очевидно, имеются в виду какие-то ритуальные песнопения, предваряющие увээнские судебные разбирательства и, возможно, восходящие к культу некоего божества, близкого по функциям древнегреческой Фемиде. Не исключено, что увээнский культ, в измененном виде, был заимствован древними греками.
(обратно)
7
Есть и другой вариант реконструкции данной строки: «Смотри, старик, тебе же будет хуже!»
(обратно)
8
То есть – кого тогда грабить-то?
(обратно)
9
Стремясь избежать судебного преследования, Увээн апеллирует к системе дружеских и родственных связей.
(обратно)
10
Отчетливое свидетельство проникновения чужеземцев в увээнское общество, где они, судя по тексту, пользовались покровительством знати. Знакомство Увээна с этим явлением лишний раз подтверждает его принадлежность к аристократии. Заметим попутно, что институт клиентов, известный нам из истории древнего Рима, первоначально, видимо, зародился в увээнском бытовом укладе и много позже был перенесен на римскую почву. А уже оттуда – к нам.
(обратно)
11
Герой с горечью признает, что многие славные традиции безвозвратно канули в прошлое.
(обратно)
12
Ува - столица увээнов.
(обратно)
13
С простодушием архаического человека Увээн рассчитывает повлиять на свидетелей, устраивая для них роскошные пиры. (Интересно, где он возьмет необходимые средства? Снова ограбит кого-нибудь? – Ред.)
(обратно)
14
Вероятно, имеется в виду увээнская муза эпической поэзии. Имя богини и особенности ее культа науке пока не известны.
(обратно)
15
Похмел - согласно увээнским мифологическим представлениям, подземное царство невыносимых мук, страшнее которых нет ничего на свете.
(обратно)
16
Отвес – верховное божество увээнского пантеона.
(обратно)
17
Первач – родной дядя Увээна, представитель высшей увээнской аристократии; воспользовавшись неопытностью и некоторым легкомыслием юного героя, рано оставшегося без родителей, коварно захватил увээнский трон; именно против него были обращены гневные инвективы Увээна («Мой дядя самых честных правил…» и т.д.).
(обратно)