Приходя к подобным заключениям, понимаешь, почему виновники расправы остались без наказания. Слишком уж неравнозначные для Пугачева ценности лежали на чашах весов. На одной – судьба случайной услады для тела, каких много еще можно было найти, пребывая в императорской ипостаси, а на другой – поверившие в его сакральный образ соратники, вместе с которыми мечталось завладеть Российским царством и возвести казаков в «первое достоинство». Железная логика восставших была ему ближе и понятней, нежели высокие моральные абстракции тогдашних господ или позднейших историков: «Мы-де не хотим на свете жить, – твердили ему пугачевцы, – чтоб ты наших злодеев, кои нас разоряли, с собою возил, ин-де мы тебе служить не будем» [2, с. 204].
В свете сказанного очевидно, что личная боязливость к оказанному предпочтению «своих» перед «чужими» никакого отношения не имела, «моральным трусом» Пугачев точно не был, как и трусом вообще. Его отвага и доблесть неоднократно засвидетельствованы рядом независимых друг от друга источников. Да и судьба яицкого казака Д.С. Лысова, казненного по его приказу, доказывает, что когда это казалось необходимым, он мог не обращать внимания на недовольный ропот «свиты» и умел настоять на своем [2, с. 188].
В заключение осталось констатировать, что казус Харловой крайне поучителен для презентации особенностей «ремесла историка», занимаясь которым очень сложно «добру и злу внимать равнодушно». Тем не менее, предлагаю не забывать, что историк не носит судейскую мантию. Его миссия заключается не в вынесении давно минувшему обвинительных вердиктов на основе гуманистических идеалов новейшей эпохи. Она состоит в стремлении проникнуться культурной семантикой изучаемого мира, понять взгляды и ценности тех людей, которые его населяли. Поэтому соглашусь с рекомендацией В.М. Соловьева по поводу того, что в изучении пугачевского бунта главная задача «видится вовсе не в нагнетании страстей и обильном сдабривании академического текста душераздирающими сценами, фактами, примерами, а в историческом осмыслении величайшего трагизма мятежа» [16, с. 193.]. В противном случае историк под влиянием эмоций, вступает на очень «скользкий лед» подмены познавательного процесса морализаторскими поучениями.
1. Арсеньев А.В. Женщины пугачевского восстания. Приключения и судьба «женок», причастных к Пугачевскому бунту // Исторический вестник. 1884. Т. 16. № 6. С. 611–627.
2. Емельян Пугачев на следствии: Сб. док-тов и матер. М., 1997. 464 с.
3. Королев В.Н. Утопил ли Стенька Разин княжну? (Из истории казачьих нравов и обычаев) // Историко-культурные и природные исследования на территории РЭМЗ. 2004. Вып. 2 [Режим доступа: http://www.razdory-museum.ru/c_razin-6.html].
4. Лесин В.И. Мятежная Россия. М., 2000. 417 с.
5. Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. М., 1983. Т. 1. Кн. 1. 738 с.
6. Мауль В.Я. Емельян Пугачев и его жены (к вопросу о гендерной проблематике русского бунта) // Клио. 2012. № 11. С. 99–102.
7. Мауль В.Я. Мифо-ритуальные символы и социокультурные смыслы казней в стане Е.И. Пугачева // Вестник Томского государственного университета. Бюлл. оперативной инф. № 40: Социокультурные аспекты изучения русского бунта. Томск, 2005. С. 108–159.
8. Мауль В.Я. Первый самозванец и «третий император»: pro et contra (к вопросу о возможности сравнительного анализа) // Мининские чтения. Нижний Новгород, 2012. С. 46–58.
9. Медик Х. Микроистория // Thesis. 1994. Вып. 4. С. 193–202.
10. Мордовцев Д.Л. Ванька Каин. Исторический очерк. СПб., 1876. 193 с.
11. Овчинников Р.В. О Елагиных и Харловых из пушкинской «Истории Пугачева» // Пушкин: Исследования и материалы. Л., 1986. Т. 12. C. 351–356.
12. Овчинников Р.В. Над «пугачевскими» страницами Пушкина. М., 1981. 160 с.
13. Осада Оренбурга (Летопись Рычкова) // Пушкин А.С. История Пугачевского бунта. СПб., 1834. Ч. 2. С. 72–317.
14. Пушкин А.С. История Пугачевского бунта. СПб., 1834. Ч. 1. 120 c.
15. Семевский В.И. Крестьяне в царствование императрицы Екатерины II. СПб., 1903. Т. 1. 643 с.
16. Соловьев В.М. [рецензия]: Овчинников Р.В. Следствие и суд над Е.И. Пугачевым и его сподвижниками (Источниковедческое исследование) // Отечественная история. 1998. № 1. С. 190–193.