Население деревни было обеспокоено, что же им делать? В следующую пятницу они опять пошли к факиру с той же просьбой. На это факир ответил: «Прошлый раз вы сказали, что знаете, что Бог есть. Больше нам не о чем говорить». «Это были другие люди, — взмолились жители деревни, — мы не знаем ничего о Боге, пойди и просвети нас», — ответили они. Факир воскликнул: «О, всемогущий Боже! Это те же люди, я узнал их лица, но они изменились!» Факт остается фактом, не много времени потребовалось для верующих людей для того, чтобы изменить свое мнение. Трудно найти более нечестного типа, чем такой человек: это один человек в магазине и другой человек в храме, покинув храм, такой человек меняется в корне.
Подобному искусству хамелеона следует учиться у таких посетителей храмов. Они могут менять свою душу в любой момент. Даже актеры не столь искусны — они хотя бы меняют краску на своем лице или одежду, в то время как эти люди способны менять свою душу в соответствии со своими нуждами. Взгляните на такого человека в его лавке, всмотритесь в его глаза в другом месте — это разные люди. Всмотритесь в него в храме, когда он перебирает четки — он уже совсем другой человек. Вот он покинул храм и вновь совершенно изменился… Всего лишь час назад он читал Коран в мечети, а сейчас пнул ногой человека на призыв «Ислам в опасности!» Он в недавнем прошлом читал Гиту и сегодня не испытывал никаких чувств, поджигая дома исповедующих индуизм. Такому человеку ничего не стоит измениться, и до тех пор, пока такие люди считаются религиозными людьми, нерелигиозность не сможет быть изгнана из нашего мира. Однако продолжим нашу историю.
Факир сказал: «Воздадим хвалу Всевышнему! Как изменились эти люди! Ну хорошо, если вы — другие люди, я пойду». Он пришел в храм и сказал: «Друзья, я задаю все тот же вопрос, так как мне сказали, что сегодня здесь собрались совсем другие люди, хотя я вижу перед собой столько знакомых лиц! Есть ли Бог?» И в один голос люди ответили: «Нет, Бога нет! Мы не верим в него! Теперь ты объясни…!» Услышав это, факир сказал; «Если так, то нет и предмета для разговора. Если Бога нет, то зачем нам нужно говорить о нем? Он не существует, тогда почему у вас возникли какие-то вопросы? Они ведь связаны с тем, чего нет! О каком Боге, каком виде Бога вы спрашиваете?»
Люди были ошеломлены и смущены. Так трудно было иметь дело с этим человеком! Он сказал им: «Возвращайтесь домой, зачем вы пришли сюда, в поисках чего? В поисках того, чего нет? На что направлены ваши старания, если вы знаете, что Бога нет? Простите меня и отпустите с миром…»
Слушая его, мудрецы деревни были смущены больше всех, так как они были убеждены в том, что у этого факира есть какой-то секрет. Он явно не был обычным факиром, так как обычные люди всегда жаждут поговорить, дай им только волю, и они будут говорить очень долго. Но этот человек отверг все возможности поговорить! Это какое-то колдовство, что происходит с этим человеком?
На третью пятницу они опять пришли к нему с прежней просьбой. «Но я был у вас уже дважды и нам больше не о чем говорить». Таков был ответ факира. Но люди стали говорить: «Сегодня все будет по-другому. Пойдем с нами, на этот раз мы дадим совсем другой ответ!» На это факир сказал: «Тот, кто приходит подготовленным, всегда имеет лживые ответы. Это лишний раз доказывает, что вы не знаете настоящего ответа. Тому, кто знает, подготовка не нужна. Только тот, кто не знает, должен быть во всеоружии».