ПРИЛОЖЕНИЯ
Терещенко А. В. Быт русского народа. [В 7 ч.] Ч. И. Свадьбы / Соч. А. Терещенки. СПб.: В тип. военно-учебных заведений, 1848. 618, [2] с.
Свадьба в Литве и Малороссии. «В Литве и в Малороссии был обычай наказывать девиц, нарушивших целомудрие: их сажали при дверях церкви на железной цепи. Эти цепи в Литве назывались куницами или кунами, а в Малороссии — кандалами, но и этот обряд со значением куничным не имеет никакого сходства» (С. 111).
«Поутру приходили свахи, тысяцкая и дружка, чтобы разбудить молодых и поднимали одеяло стрелою. В случае неце-ломудрия невесты подносили ее матери стакан со скважиною, наполненный пивом или медом. Когда мать брала стакан в руки, тогда питье текло через скважину, которую сваха, прижав пальцем, скрывала от всех» (С. 115).
Свадьба малороссийская. «Спустя несколько времени молодой зовет дружку и объявляет о благополучии своей молодой. Дружка входит в подклети с родственниками невесты, и свахи удостоверяются в действительности. Потом отправляются к родителям жениха с радостным известием: поздравляют родителей со счастливым браком молодых, поют, веселятся и пляшут. После отправляются в дом родителей невесты и в знак радости бьют окошки, печи, ломают стол, стулья, лавки, колотят посуду и всё, что попадется им под руки. Иногда всё переломают и перебьют в доме, но родители не только за то не сердятся, но еще благодарят их, дарят рушниками и платками» (С. 533).
Свадьба у донских казаков. В старое время: «Угостив молодых, отводили их на брачное ложе... Пред жаркйм38 поднимали молодых. Все общество требовало, чтобы им показали честь новобрачных. В знак радости о добром имени молодой навязывали дружке платки на обе руки, а свах окутывали материями крестообразно чрез плечо; все гости прикалывали к головному своему убору или к груди кисточки свежей калины как символ невинности. Дружка и сваха просили гостей кушать и пить, и тогда раздавались песни в честь молодой. Дружка и сваха отправлялись в пёревязях39 к родителям с возвещением о дочерней чести и с приглашением их на веселье. Их также перевязывали здесь. Был обычай, что, когда приглашали родителей молодой прямо к столу, тогда в их присутствии поднимали молодого князя с княгинею» (С. 614).
В новое время: «Поутру поздравляют новобрачных родные и все их знакомые. Прежде выставляли красное знамя у ворот в ознаменование благополучия невесты. В старинные годы был еще обычай, что, если кто разводился с женою, тот выводил ее на торговое место и продавал; после этого он мог жениться на другой» (С. 618).
Труды Этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский КРАЙ, СНАРЯЖЕННОЙ РУССКИМ ГЕОГРАФИЧЕСКИМ обществом. Юго-западный отдел: Материалы и исследования, / Собранные П. П. Чубинским: [В 7 т.] СПб., 1877. Т. IV: Обряды. [2], XXX, 713, [3] с., 45 с. нот.
В то время, когда родители жениха принимают новобрачных за столом, на nacadi в коморе приготовляется для них постель, на которой они должны провести первую ночь. Дружка приносит куль соломы в комору, куда приходят свахи, и все вместе приготовляют постель, а свахи поют:
Цв1т калиноньку ломить,
Сон головоньку клонить,
Щдпъ постелпъ,
Спатоньки вложить.
(Плотница Пинского уезда. С. 434.)
Приготовив постель, кладут кожух, которым новобрачные могли бы укрыться. В головах постели ставят икону и кладут хлеб и соль; когда в KOMOpi все приготовлено, дружка является в хату, где молодые сидят за столом, и говорит: «Старости, пани шдстарости! Благословпъ молодих на упокой повести!»
«— Бог благословить».
«— В друге i в трете!»
«— Тр1чи разом!»
Тогда дружка ведет молодих в комору; их сопровождают свашки и тддружищ в это время поют:
Не хочу я 1стоньки та питоньки,
Бо вже мое ттло спатоньки схоттло.
(Млынов Дубенского уезда Волынской губ. С. 436.)
В KOMOpi молоду раздевают — сбрасывают с нее наряд, не исключая даже сережек и намиста40. Расчесывают ей волосы и ищут, нет ли в них проторга41, шпильки или же чего-либо в этом роде. Надевают на нее белую свежую рубаху и заставляют ее сбрасывать молодому сапоги, в которых обыкновенно на этот случай жених прячет под устыками несколько серебря-
ных монет. Невеста сбрасывает сапоги и ищет в них денег, которые и берет себе.
В это время поют:
«Д1вчино моя,
Роззуй мене на».
«Роззуватиму Кого знатиму;
Ледачого об1йду,
Не займатиму».
Вслед за тем молодих укладывают в комор{ в постель, укрывают их сверху кожухом, и все уходят из коморы в избу, за исключением свахи и дружки, которые остаются при молодих. В других же местностях молодых самих оставляют в коморе, все уходят и возле дверей оставляют сторожа-дружку для того, чтобы дверь сейчас же была отперта, когда жених постучит в нее. Свахи и дружки, уходя из коморы, говорят молодым: «Не ленуйтесь же тут, людей не воловодьте». В это время родственницы жениха сидят за столом, пьют водку (С. 438).