Новобрачных оставляют в покое на весьма непродолжительное время. Через час, не более, к ним является сваха, осведомляется относительно первого вступления в сожительство, которое новобрачные должны совершить тотчас после того, как их оставят в постели. Свахи, получив на предложенный жениху вопрос благоприятный ответ, зажигают свечу и идут к новобрачным в комору. Физиологический процесс новобрачные совершают в другое время, а теперь невеста по наущению свах сейчас же отталкивает жениха, как только он лишит ее девства. Иногда злые люди, а иногда и сама невеста делают жениху так, что он оказывается несостоятельным к лишению невинности. В таком случае он должен разорвать рубаху на своей невесте и чары потеряют свою силу. Если же неопытный жених этого не сделает, то его должен заменить старший дружка или боярин; это, впрочем, никогда не соблюдается. Невеста в подобном случае устраняет беду при помощи собственных рук. Нецеломудренные девушки иногда обманывают своих неопытных женихов, для чего употребляют кровь, которою наполнены концы перьев молодых птиц; ложась в постель, перья прячут под руку, за косу и пр. Но по установившемуся народному обычаю она (молодая. — Ред.) должна первая пропеть: «А в лузи калина...» (Если она, будучи нецеломудренною, пропоет эту песню, то это не пройдет ей даром.)
С невесты снимают ту рубаху, которая была несколько времени тому назад ими же надета на невесту, дают ей ту рубаху, которую она сбросила, и, надев на ее голову шапку, заставляют петь:
Темного лугу калина,
Доброго батька дитина;
Така вона дренька42,
Як рожа повненька;
Нлчого дивувати:
Така була ii мати!
Записать и в листа,
Щоб 1Й були таю й сестри;
Записать и в квгги,
Щоб були 1Й TaKi й дгги (С. 443 — 444).
([Го же см.:] Мелыинский А. Л Народные южнорусские песни/Изд. А. Метлинского. Киев, 1854. С. 234 — 235.)
После невесты ту же самую песню несколько раз поют свахи, примачивая ей голову водкою и надевая очток43, поверх которого обыкновенно повязывают серпанок44 или намигку45, хотя иногда, если невесту оставляют в коморе с молодым, намитку надевают на другой день утром. Потом молодая садится возле молодого на постели, куда свахи несут хорошую настойку, хлеб и непременно печеную (жареную) курицу — это ужин молодым супругам. Они ужинают, ложатся спать и уже до самого утра их больше не беспокоят. Свадебная дружина, которая по большей части не ложится спать до самого белого дня, поет:
Чи смь\а ти, мати,
Таке дитя дата,
Такее молодесеньке,
Як ягодка червонесеньке.
(Дубище Староконстантановского уезда.)
Прокрутив павук стелю Та й впав в постелю;
Де Марися спала,
Там калинонька стала.
(Млынов Дубенского уезда.)
Годувала мата добра,
Що и дочка добра,
Що iT дочка гожа,
Як повная рожа.
(Плотница Пинского уезда.)
Ой, казали, говорили люди,
Що наша Мар’юха не добра буде,
Аж вона добра,
Поймала в жил бобра;
Вона така добресенька,
Як рожа повнесенька.
(Полонное Новоград-Волынского уезда. С. 444.)
Ой, у пол1 та овес рясен Хвалить Бога, що наш рщ красен,
А дтэньки, як квтшьки,
Господиня, як калина.
(Плотница Пинского уезда.)
А у нас овес рясен,
А у нас увесь рщ красен:
Яка мати, така дочка,
Як красна калиночка.
([То же см.:] Метлинский. Указ. соч. С. 235.)
Иде Маруся з ложа,
За нею Матер Божа,
Наложила короночку На и головочку.
(Дубшце Староконстантиновского уезда.)
По двору, по двору Та пороша упала,
А на тш nopouri Слщки хоропп.
Та свекруха каже,
Що куна ходила,
А свекорко каже:
«Та не есть то куна,
То нев1стка моя» (С. 446).
([То же см.:] Метлинский. Указ. соч. С. 232.)
Розливайтеся, береги,
Не в'пшайтеся, вороги!
Заробила Маруся пироги,
Хоч не шпеничш, да ячш,
Своему родов1 подячш.
Первий рщ — свекорюв,
А другой рщ — батеньюв.
[Метлинский. Указ. соч. С. 233.)
Та niiiioB дощик краплистий,
Та уродив черчик черчистий.
Та не вмь\а Маруся носити,
Та му сила 1ванка просити:
«Ой, окраси, 1ванку, сей черчик мш,