Дер, суходер!
Я кажу: «Бугай...»
А вш каже: «Лягай!»
Дер, суходер!
Та й питае мати у дочки:
«Чи давала хлопцям трошечки?»
Дер, суходер!
«To6i, мамо, не питати,
А хорош хлопець —
Треба дата».
Дер, суходер!
«Я тебе не питала,
Як ти 6aTbKOBi давала».
Дер, суходер!
После этого молодая идет со своим мужем к своим родителям, их сопровождает дружка, который показывает матери молодой рубашку. Жених и невеста низко кланяются отцу и подносят ему «сельдь» или «таранку», матери — тоже «сельдь» или «таранку», братьям — «по сельдю» или «по таранке». После этого сваты надевают матери на шею за столом «хомут» без «гужов». Если отец молодой не уйдет из хаты, получив «сельдя» или «таранку», то «сваты» и ему надевают на шею «хомут» без «гужов». Если отца нет в живых, то матери молодой надевают «хомут». Если отца и матери молодой нет в живых, то «хомут» надевают одному из родственников или одной из родственниц молодой. Этим и оканчивается свадьба нецеломудренной невесты: нет ни «перезвов»50, как у нас выражаются, не бывают молодые ни у дружек, ни у сватов, словом, нигде.
По словам очевидца, на свадьбе у нецеломудренной невесты «смутно, невесело». «Сама молода» сидит за столом, «як кут на глиш, вилупивши очЬ>, — замечает очевидец.
(Наблюдения, сделанные и записанные в селе Оптове Кролевецкого уезда Черниговской губернии бывшим студентом Новороссийского университета М. М. Журавченком.)
4
Нужно заметить, что к жениху гости собираются уже значительно выпивши и поевши, а потому на закуски и выпивку, которые стоят перед их носами, не обращают ни малейшего внимания, всё же внимание обращено исключительно на приготовление невесты к брачному ложу и на сопровождающие это приготовление тосты. Уже полночь или даже больше, значит наступило время, когда люди чувствуют позыв ко сну; невеста то и дело что плющит глазами;51 заметив это, свахи поют песню:
Ой, знати, знати,
Хто хоче спати!
Оченьки плющить
I рученьки опустить.
Що Наталочка 1ванечка просить:
«1ванечко, серденько, та вели постелю слати,
Та веди мене спати,
А як не поведеш,
Я до батька втечу». —
«Наталочко, серденько!
Дам To6i 31ллячка До щирого серденька.
Як покопггуеш,
Так i заночуеш.
А як разсмакуеш,
Так i моя будеш».
Когда свахи стелют постель, поется следующая песня:
Ми постелю слали,
В середину р1жки клали,
A cii р1жки
Та Наталочщ м1ж шжки.
Цвггами постеленька шита,
Чи не будешь ти, Наталочко, бита?
Напевно не боялась,
Та на рожу спод1валась.
Потом вся компания, а в иных местах только избранные, ведут молодых спать. Введя в амбар, раздевают молодую донага, одевают ее в чистую рубашку, вспихиваюг на постель и уходят. Когда молодые спят, в это время в хате пляшут и поют песни, преимущественно следующие:
Рак по бёрежку лазе,
Щуку-рибоньку разе:
«Моя щученько, моя рибонько!
Розстав шжки,
Як коза р1жки,
Дай мет полазити,
Весь р\д 1зкуражити».
Та маленький раче По бочечщ скаче,
Зазирае у вороненьку,
Щоб вмочить головоньку.
Та накачивайтесь тележки,
Наостритесь железки:
Та будемо орати ць\ину,
Та будемо с1яти ярину.
Нехай наша яриночка зелеше,
Нехай наша родиночка весел1е,
Нехай наша яриночка побуяе,
А наша родиночка погуляе.
В то время, когда молодые улягутся спать, кто-нибудь стоит подле дверей амбара, ожидая окончания супружеского акта и следующего за тем сигнала от молодого, чтобы входили. Когда сигнал подан, вся пирующая кампания идет в амбар и первое свое внимание обращает на рубашку молодой: если она окажется в крови — радость общая. Эту рубашку снимают, а невесте дают другую; в то же время поют песню:
Спасиб1 ж To6i, та морозенько,
Що не заморозив та калиноньки,
Не засмутив нашо!’ родиноньки.
Потом следует торжественное шествие молодых в хату, сопровождаемое всею компанией с музыкою и пением. В хате выбирают самое видное место и на нем вешают рубашку, притом чтобы кровяное пятно на рубашке, свидетельствующее о целомудренности молодой, прежде всего бросалось в глаза всем и каждому. И все, стар и лллад, спешат собственными глазами удостовериться в целомудренности невесты, каждый подходит и подвергает внимательному осмотру кровяное пятно. Потом начинаются самые безобразные оргии, подхватывают рубашку на руки и бегают с нею по лавкам и столам, сопровождая это беганье пением:
Та cnacn6i ж Boroei та за тее,
Що любились д1точки та обое,
Та в сад-виноград ходили,
Вишни-черешни вломили,
50
ще сонце не заходить Дер, суходер!
Вийшла мати, вийшла я,
Загоняти бугая.
Дер, суходер!
Я кажу: «Бицю, Бицю...»