Загор1вся хвартух у д1вки.
Нехай горить до пупа,
Щоб наша сваночка та не скупа.
Потом молодые ужинают и идут опять спать; гости также разъезжаются по домам.
Когда окажется, что невеста нецеломудренна, то ее гости стараются как можно скорее убраться восвояси, так как гости молодого делают им всякого рода гадости, вроде того что вымазывают дегтем возы, и т. п. Гости же молодой, приехав к ее матери, делают там то же самое, то есть надевают ей или ее мужу хомутыу мажут видные места дегтем и т. д.
Когда гости молодой уезжают со двора жениха, его мать кричит им вслед:
Куре-гуси i всяка пашня!
Не чуйте, що до мене в дв1р Шельма пришила.
Когда жених чувствует себя неспособным для первого супружеского акта, тогда говорят об этом боярину, который зовет старших приданок и вместе с ними поднимает молодую; в то же время одна из присутствующих здесь женщин вкладывает два пальца и разрешает девственную плеву. Кроме тех песен, которые поются, когда невеста окажется целомудренною, поются в таком случае некоторые и еще другие весьма непристойного содержания.
(Записано по наблюдениям, сделанным в с. Симопирах Сосницкого уезда Черниговской губернии г-ном Максимовичем.)
б
Обряды, совершаемые в Полтавской губернии для удостоверения В ЦЕЛОМУДРИИ невесты И ДЛЯ ПРОСЛАВЛЕНИЯ ЦЕЛОМУДРИЯ ИЛИ ДЛЯ ОСРАМЛЕНИЯ НЕЦЕЛОМУДРИЯ
Пред отправлением в комору новобрачные кланяются отцу, который отбирает у них икону и хлеб, с которыми они шли к свекру, а также кланяются матери. Дружка, дав им платок в руки, ведет в комору. Введя их туда, дружка выходит, остаются жених, невеста, две или одна свахи. Свахи снимают с невесты всю одежду и надевают рубаху, принесенную от матери невесты. Затем выходят и гуляют в доме свекрови. В это время поют:
Марушко-яп дко!
Час To6i, яп дко, впасти,
Батьков1 3Biсточку принести,
А в тебе батшко старенькйй,
BiH твоТй зв1стоньки раденький.
Другая:
Посид1те, суадоньки, посидгге,
Ви мого гостинця тдождгге,
Як пшеничний, то й вам дам,
А як яигаий, нехай там.
Третья:
Цвггами поспль шита,
«Марусенько, чи не будешь бита?» —
«Над1юся, не боюся,
1з сорому викуплюся».
Четвертая:
«Иди, Мар’ечку, йди,
Не бшся холодно!’ води,
Високо под1ймайся,
1з сорому викупляйся». —
«Над1юся, не боюся,
1з сорому викуплюся».
Через несколько времени свахи или дружок подходят к коморе и спрашивают новобрачных, можно ли войти; получив согласие, входят, и свахи снимают с невесты рубаху (причем дружок не присутствует). Когда невеста окажется целомудренною, то перевязывают красной лентой рубаху, которую невеста берет в руки, становится на пороге коморы или хаты и поет:
Не бшся, матинко, не бшся,
В червош чоб1тки взуйся,
Топчи воропв пщ ноги,
Щоб тво1 шженьки були здоров1,
Щоб тдкови брязгали,
Щоб вороги мовчали.
Потом дружка берет рубаху в полу и обводит новобрачных вокруг стола три раза с тою же песнею, какую пели новобрачные, затем садятся, пьют водку и идут к родителям невесты. Прежде чем идти к родителям невесты, старшему боярину дают ху-сточку52 на тарелку, калачик, калину, ленту и посылают к отцу невесты с известием, что невеста хороша. По дороге поют ту же песню или же следующую:
Год1 вам, вороги, брехати,
Та йд1ть калини ломати,
А в нас калина з кв1тками,
Брешете, вороги, з дггками.
Другая:
«Ой, шду я в луг по калину,
Та 3ipey я з калини плку,
Та застромлю 6L\y намитку Потихесеньку, помалесеньку,
Щоб тих япдок не подавити,
Щоб того роду не разгтвити,
А в мене весь р1д рщний,
А в мене свекор коризний,
А в мене чу ж а мати,
Щоб не вигнала з хати».
Приходят к отцу невесты, батько встречает их с хлебом-солью; входят все в хату; дружок обводит их вокруг стола три раза, здесь они садятся, после чего раздают подарки. Подарки состоят из платков, которыми перевязывают руки как дружков, так и дружек. Во время раздачи подарков дружка отдает матери рубаху, затем ужинают. После ужина отправляются к свекру с такими песнями, какие пели, когда шли к отцу невесты. Тут преимущественно поют вышеприведенную песню: «Ой гаду я в луг по калину». По приходе к свекру ужинают (а иногда и поют) и затем расходятся. В понедельник собираются утром у свекра и поют разные песни, а боярин берет красную запаску и вешает на дереве или на каком-либо видном месте как вывеску целомудрия. После веселья, утром же в понедельник, если невеста целомудренна, новобрачные отправляются в церковь; здесь священник накрывает невесту платком.
Остается сказать об обрядах и песнях, употребляющихся тогда, когда откроется нецеломудренность невесты.