Допр. Herr Johan von Rodax, с которой стороны ты урод?
Rodax. За-прай! запрай!2 - Допр. И что ты видел во сне?
Жена. Ах вы бестии, свиньи, мошенники! - Rodax. Они не только свиньи, но и разбойники.
Картина, любезные читатели, опишет вам лучше меня и торжественную минуту молчания, и взгляды Родакса, и смятение гусей, и все и всех и вся.
1 Это был придворный булочный мастер в Царском Селе В архиве Ц С Дворц управления есть дело с его прошением от июля 1835 г о покупке места для постройки дома на площади против собора
Т е запирай1
Слово загадки: Соловей.
Слова Логогрифа: Осел, Вол, Лев, овес, лов, слой, свой, сей, Волсей, Вейс, весло, село, вой, соло, волос, слово.
354
121
МУДРЕЦ-ПОЭТ ИЛИ ЛИЦЕЙСКАЯ АНТОЛОГИЯ
Рядом с "Лицейским Мудрецом" существовал еще рукописный сборник под выписанным здесь названием, который включал в себе одну только стихотворную часть "Лицейского Мудреца" и выходил, вероятно, параллельно с последним или вслед за ним. До нас дошло две тетрадки этого сборника, и одна из них (No 2), как было уже отмечено, заключает в себе буквально всю стихотворную часть сохранившихся 4-х NoNo "Лицейского Мудреца" - в том же самом порядке. Другая тетрадка (No 1) - незнакомого нам по "Л. М." содержания - соответствовала, вероятно, не дошедшей до нас части этого журнала, именно конца 1814 г. Эту 1-ю часть "Мудреца-Поэта" мы и воспроизведем здесь
Тетрадки этого издания из светлосиней бумаги, в малую 8-ку, имеют тот же внешний вид, что и другие, уже описанные стихотворные сборники (тетрадь Матюшкина, Антология Илличевского) или также Записки Комовского. Обе тетрадки писаны одинаким почерком несомненно Комовского (который переписал также, как мы видели, и значительную часть "Лицейского Мудреца")1 и сохранились очень хорошо. На обеих есть на бумаге водяные знаки: 1814. В 1-ой тетрадке 29 страничек, во 2-ой, большей, - их 40, но так как 2-ая является двойником воспроизведенного нами "Лицейского Мудреца", то наше внимание всецело обращено теперь на ту часть, на которой выставлен No 1. В тетрадке не имеется оглавления, но вот ее содержание:
1. Эпиграммы. Их целых 15, но очень не важных. Все они имеют в виду товарищей (особенно тех, что были вечной излюбленной мишенью насмешек)
2. Вопросы и ответы - в стихах - 7 NoNo, тоже - претендующие на остроумие выходки, направленные на разных лиц.
3 Национальные песни.
4. Смесь. Шуточные стихотворения' Паясы (1813); Арист и Глупон (Идиллия); Молитва Ослов; На рождение носа носов (6 августа 1814); На именины С. Г. Ч-ова (Чирикова); Бедный Д... (Дельвиг); Рондо.
Вышеприведенный заголовок стоит на обложке в той и другой тетрадке.
1 Очень вероятно, что они и хранились у него, и от него достались моему отцу.
356
No1
Эпиграммы
1
Великого в мужах увидят в нем потомки
И слава принесет об нем немощный звук:
Быв дальновиден так, что был он близорук,
В других он зрел соломки.
Сей муж в младенчестве, как роза, процветал;
Достигнув юности, уже он древо стал,
Но обработан быв прилежною рукою,
Кору оставил он... дубиной стал простою.
Начто Угрюмина здесь камень прах покрыл:
Он камень сам на свете был.
Взгляните, господа, вот славный баснослов:
Он нравов в истине наипаче отличался,
Жаль только, что людей он обращал в ослов
И это списывать с души своей старался.
Вот славный баснослов Рустом,
Венчанный славою и лавровым венцом.
Да вот на чем он помешался:
Где в басне нужен скот, он человек казался,
Где нужен человек - везде он был скотом.
357
Что телу без души существовать не можно,
Поверьте - ложно.
Поверьте, это сущий бред;
Скажите ж, как Дамон живет?
II
Из остроумнейших речей
Глупона
Была последняя: что он царем морей
Назвал Марона.
7
Клит умер. Клит уже не существует боле,
-Возможно ли? и Клит престал уж говорить.
Ну должен я признаться поневоле:
Perpetum mobile! теперь не можно быть.
Когда умрет
Князь Верхолет,
То камня вы над ним напрасно не кладите.
Погодите:
Он скоро о себе уведомит весь свет,
Лишь был бы языком здоров князь Верхолет.
"Я человек!"-- всему народу
Сказал расхваставшись Ослан.
Так видно человек - один пустой болван,
Иль нет: в семье не без урода.
10
Морфорий все бранит людей, скотов ругает
И Бога самого бранит,
Зоил наш обезьян лишь только оставляет,
Да иногда ослов по милости щадит.
12
Друг, знаешь ли, что есть у нас Сократ!
Не правда? - верь ты мне - тому чрезмерно рад!
Он с чашей всякий день спокойно умирает;
Да только ведь не яд - вино он выпивает.
13
Наняли Бибруса1 комедию писать,
Смеяна же - похвальны оды:
За деньги стали сочинять,
И родились от них уроды.
14
Ослом Пустова называли
И все ему "осел" кричали,
А он, не суетясь о том,
Сказал: пусть буду я ослом,
Да лишь навьючен серебром!
15
Чердакожитель Алциндор
Со свайкою навек простился,
И чтоб хоть слабый дать отпор
Писать стихи на всех пустился;
1 Бибрус - прозвище, заимствованное из тогдашней литературы: так звали плохого стихотворца С. С. Боброва Батюшков и кн. Вяземский. См. также Пушкин (" стих. "К другу стихотворцу"). К. Г.
358
359
Сидит с бумагою, с пером.
Ждет, чтоб стихи пришли бы сами...
Но как же пишет эпиграммы?
Привыкши с свайкой жить, с кольцом,
Пускает их тупым концом.
Вопросы и ответы
I
Во: Послушай-ка меня, товарищ мой любезный,
Неужели газет не будем издавать?
И презрев Феба дар толико драгоценный,
Ужели более не будем сочинять?
От: Луна на небе в ночь сияет,
Явится солнце - исчезает.
Газетой славу мы нашли,
Но лишь Мудрец блеснул на свете,
Газеты утонули в Лете,
И мы остались, с чем пришли.
II
Во: Скажи пожалуйста, зачем мы здесь живем.
Зачем рождаемся, зачем едим и пьем?
От: Признаться, твой вопрос немного удивляет.
Взгляни покинув лесть,
Что смертный для того и пьет и ест,
И после умирает,
Чтоб под землей лежать,
И землю удобрять.
III
Во: Прекрасно, но позволь мне испытать хоть мало
Премудрость всю твою - ты знаешь: без начала
Ничто не может быть, равно как без причин.
Скажи причину мне, зачем дурак Ослин?
360
От: Когда ум Боги раздавали,
Все люди ум скорее брали.
А наш Ослин
Сперва желал иметь аршин,
Чем ум свой мерить,
Пошел аршин купить;
Но воротившися, увидел -торг закрыт.
И так он без ума остался вечно бредить
И стал аршином он не ум, а уши мерить.
IV
Во: Зачем мы кверху головами
Все ходим, а не вверх ногами?
От: Ты задал мне вопрос смешной,
Зачем идем вверх головой?
Я силлогизмою хочу здесь изъясниться:
Посылка первая:
Известно, что у нас всегдашняя столица
Великого Царя Ума Есть голова.
Вторая посылка:
И ум наш к небесам всечасно возлетает,
Нога ж без разума здесь по земле гуляет.